当特雷西-奥沙利文（Tracy O'Sullivan）神父还是洛杉矶中南部圣拉斐尔堂区的牧师时，每次小学生们聚在一起做弥撒，他都会举行一个小仪式。“他在讲道时会问：”谁想与耶稣同行？学生们知道接下来会发生什么。他们会迫不及待地大声回答：“我想与耶稣同行！”特雷西神父会再问一遍，再问一遍，得到的回答越来越响亮，直到小小的教区教堂的椽子上响起孩子们的呼喊声：“我要与耶稣同行！！”无论他们有多小，他们都能做到，这就是特雷西神父每次向他们传达的信息。有了好的信息，就没有必要创新。孩子们喜欢反复听同一个故事。他们喜欢听特雷西神父对他们说的话。孩子，你也可以与耶稣同行。难道你不想与耶稣同行吗？

            在这本简短易懂的加尔默罗会传统祈祷入门书中，特雷西神父向我们提出了这个问题。他传达的信息简单而深刻：我们也可以与耶稣同行。圣洁、福音、祈祷--这些不需要神学博士学位，也不需要在教会中的特殊地位。它们适合每一个人。特雷西神父所说的 “深入的个人祷告 ”是为每个人准备的--发自内心的祷告，表达并滋养与耶稣真正亲密关系的祷告。. 爱耶稣的问题 有一个真正的解决方案，而且是所有人，无论其生活状况如何，都能获得的解决方案。解决方案 是 耶稣，他在我们精神旅程的每一个点上都陪伴着我们，就像他在路上陪伴着门徒一样。爱这位耶稣的问题更多的是让他爱我们的问题。我们必须 “学会，最终只有上帝才能拯救我们”。”

            并不是说强调天主包罗万象的仁慈对我们没有任何要求：特雷西神父通过传统和个人事例告诉我们，这需要我们真正的谦卑，而这种谦卑只有以痛苦的自知为代价才能赢得。特雷西神父坦言，就他而言，这不仅意味着承认自己是个酒鬼，还意味着承认自己在二十世纪六七十年代作为社会正义活动家所做的热忱努力至少与服务黑人社区一样，都是为了自我服务。在一段令人振奋和感动的文字中，特雷西神父讲述了他的皈依，讲述了一个命运攸关的报警电话让他走上了艰辛的康复之路。“特雷西神父引用圣人阿维拉的特雷莎的话说：”谦卑就是真理。“我们的基本现实是，上帝是造物主，而我们是被造物”。为了与耶稣同行，我们必须学会 “实用相对主义”，这种 "实用相对主义 "将我们置于自己小世界的中心，而不是走进耶稣邀请我们进入的更大的世界。.

            有一种祈祷方式与这一运动相对应：沉默、沉思的祈祷方式，在这种方式中，我们必须与施洗约翰一起说：“他必须增加，我必须减少”（约 3:30）。“特雷西神父说：”贫穷精神是我们的目标。在不太遥远的过去，这种沉思祷告被认为是少数人的特殊召唤。特雷西神父认为并非如此，他利用当代和历史资料，就任何人如何进入这种沉思传统提供了具体而实用的建议。这里的问题不是时间或方法的问题，而是自我对施洗约翰谦卑话语的抗拒。.

            这种实用、易懂的建议是特雷西神父最新著作的主要贡献之一。他将祈祷的主题与福传的普遍呼召巧妙地结合在一起，也是其独到之处。正如特雷西神父所指出的，与耶稣同行就是沿着福音之路前行。他认为，福传与默想是相辅相成的。借鉴教皇方济各和 福音传道书, 以及教皇保罗六世和 布道团, 特雷西神父将沉思祷告的传统与福音中建立天国的呼召联系起来。“他总结说：”我们所有的灵修活动都是为了帮助我们发展一种天线，寻找爱的机会：爱天主，爱我们的兄弟姐妹。这种对上帝和邻居的双重爱就是爱耶稣的真谛。虽然我们的自我会与事工的呼召纠缠在一起，但自我的问题并不是我们退缩到远离世界的假沉思的借口。爱耶稣的问题要求我们在祷告和为他人提供爱的服务中走出自我。.

            从某种意义上说，本书并无 “新意”--但这正是本书的重点所在。读者会欣赏特雷西神父对教会传统的深入研究，尤其是他对经文的广泛涉猎，这也是本书的基础。他们可能会更欣赏特雷西神父谦逊的声音，尤其是他关于祈祷的教导中蕴含的个人故事。本书传递的信息是永恒的。朋友、姐妹、兄弟--来吧，与耶稣同行。.