Это почта первоначально была опубликована на этот сайт.
Это четвертое из одиннадцати размышлений об учении Томаса Мертона о динамике ’истинного Я" и "ложного Я". Эти конфликтные, но просветляющие отношения пронизывают огромное количество работ Мертона о духовной жизни. Основная суть конфликта - тяга человека к Богу и от Бога, его истинное и конечное предназначение. Разоблачение последствий первородного греха у Мертона беспощадно по своей интенсивности. Это задача Ложного Я. В то же время тяга истинного "Я", вечно присутствующий призыв личной и страстной любви Бога, еще более сильна. Человеческое сердце - поле битвы в этом, казалось бы, бесконечном противостоянии.
На духовном пути большинство людей переживают множество обращений. Эти духовные переживания различаются по степени интенсивности и глубины. Одним из компонентов процесса обращения является удивительно новое осознание того, насколько человек был слеп к требованиям евангельской вести.
Думаю, многие могут соотнести мои жизненные столкновения с кажущимся бесконечным евангельским призывом к инклюзивности. Когда я росла, я считала, что для девочек заниматься спортом - это святотатство. Точно так же “цветные люди” имели свой собственный, действительно Богом данный район. Гомосексуалистов и лесбиянок, в практических целях, просто не существовало.
Для меня это был бурный путь, когда я уходил от сексизма, расизма и гомофобии, которые поддерживали господство моего ложного "я". Без сомнения, мне еще предстоит пройти долгий путь борьбы с этими главными обманами нашего общества.
В каждом из этих глубоких предрассудков были периоды обращения, которые в конечном итоге включали в себя размышления. Оно обнажало глубину отклонений от Евангельского послания, царивших в моем сердце. Это наглядный пример учения Мертона о пути к просветлению и обращению, когда мы частично переходим от Ложного Я к Истинному Я. Это долгий и трудный путь. Однако на этом пути есть много маленьких и даже больших побед. Когда мы остаемся верными борьбе за то, чтобы идти с Иисусом, Божья благодать никогда не оставляет нас. Процесс в этой жизни всегда ограничен, незакончен и требует большего. Тем не менее мы движемся в правильном направлении, если не поддаемся апатии и пренебрежению.
В Евангелии от Марка мы имеем по-настоящему сложный пример борьбы тьмы и света в динамике ложного "я" и истинного "я". На протяжении всего своего Евангелия Марк особенно сурово изображает апостолов. Они представлены как группа, которая просто не понимает послания.
Этот подход Марка - часть его глубокого урока о сложности и глубине, которых требует подлинная верность Иисусу.
В той части Евангелия (Мк 8:22-10:52), которую часто называют “Дорога в Иерусалим”, Иисус дает три предсказания о страстях, смерти и воскресении. В каждом из этих трех сегментов есть общая структура.
- Иисус делает предсказание. Апостолы не понимают и не принимают эту страшную возможность.
- На самом деле, они движутся в противоположном направлении от заявления Иисуса. Его послание провозглашает Мессию-страдальца. Это полностью противоречило надеждам и амбициям апостолов. Их ожидание будущего предполагало власть, престиж и богатство.
- Наконец, Иисус дает краткое и ясное учение о том, как нужно обращаться к Евангельской вести.
Эта подборка текста Марка начинается и заканчивается исцелением слепого. В трех евангельских фрагментах слепота апостолов проявляется в том, что Петр говорит Иисусу, что ему не нужно страдать (Мк. 8:32), апостолы спорят, кто из них больше (Мк. 9:34), и, наконец, Иаков и Иоанн просят о привилегии сидеть по правую и по левую руку от Иисуса в грядущие дни славы (10:35).
Все это примеры силы и влияния ложного "я". Это были хорошие люди, которые считали себя глубоко преданными Иисусу. По их мнению, они оставили все, чтобы следовать за Иисусом. Каждый день они слушали Его учения. Они были свидетелями Его исцелений. Они делились умноженными хлебами и рыбой. Они видели, как Иисус ходит по воде. Они испытали непреодолимый энтузиазм толпы. Нам трудно переоценить интенсивность и непосредственность их переживаний об Иисусе. Однако их видение резко противоречило видению Иисуса. Это никогда не было так ясно, как в полной отрешенности в саду в ту первую Страстную пятницу.
Марк дает нам, читателям его Евангелия, понять, что истинная верность Иисусу требует подлинных усилий. Она требует многих опытов дальнейшего просвещения даже после того, как мы дали первоначальное обещание следовать за Иисусом. Всегда есть нечто большее. Ослепляющая сила ложного ’Я" остра и доминирует. Требования Истинного Я настаивают на том, чтобы мы приняли учение Иисуса близко к сердцу. Вот несколько отрывков из этой части Евангелия от Марка.
- “Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною”. (Мк. 8:34)
- Если кто хочет быть первым, тот будет последним из всех и слугою всех”. (Мк. 9:35)
- “Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою... Ибо Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих”. (Мк 10:43-45)