Правило кармелиток - Св. Альберт Иерусалимский, латинский патриарх Иерусалима, 1206 г.

[1] Альберту, по милости Божией призванному быть патриархом Иерусалимской церкви, возлюбленным сынам во Христе Б. и другим отшельникам, живущим в послушании ему у источника на горе Кармель: здравие в Господе и благословение Святого Духа.

[2] Многими и разнообразными способами святые отцы установили, что каждый человек, какой бы орден или вид религиозной жизни он ни избрал, должен жить в верности Иисусу Христу и верно служить Ему от чистого сердца и доброй совести.

[3] Однако, поскольку вы просите нас дать вам формулу жизни в соответствии с вашим обязательством, которую вы должны соблюдать в будущем:

[4] Первое, что мы устанавливаем, это то, что у вас есть один из вас в качестве настоятеля, который должен быть избран на эту должность единодушным согласием всех, или большей и разумной части, которому каждый из остальных должен обещать послушание и стремиться исполнить свое обещание в реальных делах, наряду с целомудрием и отказом от собственности.

[5] Вы можете иметь в уединенных местах или там, где они вам предоставлены, места, подходящие и удобные для соблюдения вашей религиозной жизни, как это покажется подходящим настоятелю и братьям.

[6] Кроме того, в соответствии с местом, в котором вы предполагаете жить, все вы должны иметь отдельные кельи, и эти кельи должны быть назначены каждому по распоряжению самого настоятеля и с согласия других братьев или большей их части.

[7] Тем не менее, вы должны есть все, что вам дадут, в общей трапезной, слушая общее чтение Священного Писания, где это удобно.

[8] Никому из братьев не разрешается менять назначенное место или менять его на другое, кроме как с разрешения того, кто в это время является предшественником.

[9] Келья настоятеля должна находиться недалеко от входа в это место, чтобы он мог первым встречать тех, кто приходит в это место; и все, что должно быть сделано впоследствии, должно происходить по его суждению и указанию.

[10] Все должны оставаться в своих кельях или рядом с ними, размышляя день и ночь над Законом Господним и бодрствуя в молитве, если только они не заняты другими достойными делами.

[11] Те, кто знает, как произносить канонические часы вместе с клириками, должны произносить их в соответствии с установлениями святых отцов и утвержденным обычаем Церкви. Те же, кто не знает их, должны произносить "Отче наш" двадцать пять раз на ночном бдении, кроме воскресных и торжественных дней, на бдениях которых мы устанавливаем, что указанное число должно быть удвоено, так что "Отче наш" произносится пятьдесят раз. И та же молитва должна быть произнесена семь раз на утренних славословиях. Точно так же и на остальных часах ту же молитву следует произносить по семь раз, за исключением вечерней службы, когда ее следует произносить пятнадцать раз.

[12] Никто из братьев не должен называть ничего своим, но все должно быть общим между вами и распределяться каждому по его нужде рукой настоятеля, то есть назначенного им для этого брата, с учетом возраста и потребностей каждого.

[13] Однако вам дозволено иметь ослов или мулов, как того требует нужда, а также некоторое количество скота или птицы.

[14] Ораторий, насколько это возможно, должен быть построен посреди келий, где вы должны собираться каждый день утром, чтобы послушать мессу, где это можно сделать удобно.

[15] По воскресеньям, а также в другие дни, когда есть повод, вы должны обсуждать сохранение порядка и спасение душ, и в это время излишества и недостатки братьев, если они в ком-то обнаруживаются, должны быть исправлены с помощью любви.

[16] Вы должны соблюдать пост каждый день, кроме воскресенья, начиная с праздника Воздвижения Креста Господня и до Пасхального воскресенья, если только болезнь, телесная слабость или какая-либо другая достойная причина не заставит вас нарушить пост, ибо необходимость не имеет закона.

[17] Вы должны воздерживаться от употребления мяса, если только оно не принимается как средство от болезни или слабости. А так как в путешествии вам приходится чаще просить милостыню, то вне дома вы можете есть пищу, приготовленную из мяса, чтобы не быть в тягость хозяевам; на море же можно есть даже мясо.

[18] Поскольку, действительно, жизнь человека на земле - это испытание, и все, кто хочет жить преданно во Христе, страдают от гонений, а также поскольку ваш противник дьявол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить, вы должны всячески заботиться о том, чтобы облечься в броню Божью, чтобы быть в состоянии противостоять коварству врага.

[19] Чресла ваши должны быть облечены в целомудрие. Грудь твоя должна быть укреплена святыми мыслями, ибо написано: святая мысль спасет тебя. Облекись в нагрудник правосудия, чтобы любить Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и ближнего твоего, как самого себя. При любых обстоятельствах нужно брать щит веры, которым ты сможешь угасить все пламенные стрелы лукавого, ибо без веры невозможно угодить Богу. Шлем спасения также должен быть надет на вашу голову, чтобы вы могли ожидать спасения от единственного Спасителя, спасающего Своих людей от грехов. Меч Духа, который есть Слово Божье, также должен обильно пребывать в ваших устах и в ваших сердцах; и все, что вам нужно делать, пусть делается в Слове Господнем.

[20] У вас должно быть какое-то занятие, чтобы дьявол всегда находил вас занятыми, чтобы из-за вашей праздности он не нашел способ проникнуть в ваши души. В этом вам поможет учение и пример благословенного апостола Павла, устами которого говорил Христос, назначенный и данный Богом проповедником и учителем народов в вере и истине; если вы последуете за ним, то не сможете заблудиться. В труде и изнеможении, говорит он, жили мы среди вас, работая день и ночь, чтобы не быть никому из вас в тягость; не так, чтобы мы не имели права, но чтобы дать вам себя в образец, дабы вы подражали нам. Ибо, когда мы были с вами, мы говорили вам, что если кто не хочет работать, пусть не ест. Ибо мы слышали, что есть среди вас некоторые люди, которые ходят без дела и не делают никакой работы. Таких людей мы предостерегаем и умоляем в Господе Иисусе Христе, чтобы они, работая в тишине, ели свой хлеб. Этот путь свят и благ: ходите по нему.

[21] Апостол, по сути, рекомендует молчание, ибо повелевает трудиться в нем; а также Пророк свидетельствует: "Молчание есть взращивание справедливости"; и еще: "В молчании и надежде будет сила ваша". Итак, мы постановляем, чтобы вы хранили молчание с момента окончания трапезы и до наступления времени следующего дня. В другое время, однако, хотя столь строгое соблюдение тишины и не соблюдается, болтливости все же следует тщательно избегать, ибо, как написано - и опыт учит не меньше, - В болтливости греха не будет; и тот, кто неосторожен в речи, встретится со злом; и еще: Тот, кто употребляет много слов, ранит свою собственную душу. И Господь говорит в Евангелии: За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они отчет в день суда. Итак, пусть каждый из нас сделает меру слов своих и надлежащие бразды для уст своих, чтобы, когда случится ему преткнуться и упасть на язык свой, и падение его не было непоправимо и гибельно. Охраняя свои пути с Пророком, чтобы не согрешить на своем языке, пусть старательно и тщательно соблюдает молчание, в котором культивируется справедливость.

[22] И ты, брат Б., и тот, кто будет назначен настоятелем после тебя, должны всегда иметь в виду и соблюдать на практике то, что Господь говорит в Евангелии: Кто хочет быть большим между вами, тот будет вашим слугой, а кто хочет быть первым между вами, тот будет вашим рабом.

[23] Так и вы, братия, смиренно чтите настоятеля, думая не о нем, а о Христе, Который поставил его над вашими головами и Который говорит начальникам церквей: кто слушает вас, слушает Меня; кто отвергает вас, отвергает Меня, чтобы вы не пришли в суд за презрение, но за послушание заслужили награду вечной жизни.

[24] Мы кратко написали это для вас, установив формулу вашего образа жизни, по которой вы должны жить. Если же кто истратит больше, то сам Господь, когда вернется, воздаст ему. Однако используйте проницательность, которая является проводником добродетелей.