EL FALSO YO Y EL VERDADERO YO-4

Esta es la cuarta de once reflexiones sobre las enseñanzas de Thomas Merton acerca de la dinámica entre el verdadero yo y el falso yo. Esta relación conflictiva pero esclarecedora impregna la ingente cantidad de escritos de Merton sobre la vida espiritual. El punto básico del conflicto es la atracción del individuo hacia y desde Dios, su verdadero y último destino. La exposición que hace Merton de las consecuencias del pecado original es despiadada en su intensidad. Esta es la tarea del falso yo. Al mismo tiempo, la atracción del Yo Verdadero, la llamada siempre presente del amor personal y apasionado de Dios, es aún más poderosa. El corazón humano es el campo de batalla de este enfrentamiento aparentemente interminable.

En el camino espiritual, la mayoría de las personas tienen experiencias de numerosas conversiones. Estas experiencias espirituales varían en grados de intensidad y profundidad. Uno de los componentes de este proceso de conversión es la sorprendente toma de conciencia de lo ciego que se había estado ante las exigencias del mensaje evangélico.

Creo que muchos pueden identificarse con mis encuentros de toda la vida con la aparentemente interminable llamada del Evangelio a la inclusión. Mientras crecía, sentía que era un sacrilegio que las niñas practicaran deportes. Del mismo modo, la “gente de color” tenía su propio barrio verdaderamente dado por Dios. Los homosexuales y las lesbianas, a efectos prácticos, simplemente no existían.

Ha sido un viaje tumultuoso para mí alejarme del sexismo, el racismo y las actitudes homófobas que apoyaban el dominio de mi falso yo. Sin duda, aún me queda mucho camino por recorrer en estos grandes engaños de nuestra sociedad.

En cada uno de estos profundos prejuicios, hubo periodos de conversión que incluyeron una reflexión reveladora. Puso al descubierto la profundidad de la desviación del mensaje evangélico que reinaba en mi corazón. Este es un claro ejemplo de la enseñanza de Merton sobre el paso a la iluminación y la conversión cuando nos alejamos parcialmente del Falso Yo hacia el Verdadero Yo. Es un camino largo y difícil. Sin embargo, hay muchas pequeñas, e incluso grandes, victorias en el camino. Mientras permanezcamos fieles a la lucha por caminar con Jesús, la gracia de Dios nunca nos abandonará. El proceso en esta vida siempre es limitado e inacabado y pide más. Sin embargo, avanzamos en la dirección correcta mientras no sucumbamos a la apatía y la negligencia.

En el Evangelio de Marcos, tenemos un ejemplo verdaderamente desafiante de esta lucha entre la oscuridad y la luz en la dinámica Falso Yo/Verdadero Yo. A lo largo de su Evangelio, Marcos ofrece un retrato particularmente duro de los Apóstoles. Se les presenta como un grupo que no capta el mensaje.

Este enfoque de Marcos forma parte de su perspicaz lección sobre la complejidad y la profundidad que exige la auténtica fidelidad a Jesús.

En la sección del Evangelio (Mc 8,22-10,52) que suele denominarse “Camino de Jerusalén”, Jesús hace tres predicciones sobre la Pasión, la Muerte y la Resurrección. En cada uno de estos tres segmentos hay una estructura común.

• Jesús hace la predicción. Los Apóstoles no comprenden y no aceptan la aterradora posibilidad.

• De hecho, se mueven en la dirección opuesta a la declaración de Jesús. Su mensaje proclama un Mesías sufriente. Esto era totalmente contrario a las esperanzas y ambiciones de los Apóstoles. Su futuro expectante preveía poder, prestigio y riqueza.

• Por último, Jesús presenta una enseñanza breve y clara sobre las exigencias de la conversión al mensaje evangélico.

Esta selección del texto de Marcos comienza y termina con la curación de un ciego. En los tres segmentos evangélicos, la ceguera de los Apóstoles se manifiesta en Pedro que le dice a Jesús que no tenía por qué sufrir (Mc 8,32), los apóstoles que discuten quién era el mayor (Mc 9,34) y, por último, Santiago y Juan que le piden el privilegio de sentarse a su derecha y a su izquierda en los próximos días de gloria (10,35).

Todos estos son ejemplos del poder y la influencia del Falso Yo. Estos eran hombres buenos que se consideraban profundamente comprometidos con Jesús. En su mente, lo habían dejado todo para seguir a Jesús. Cada día escuchaban sus enseñanzas. Eran testigos de sus curaciones. Compartieron los panes y los peces multiplicados. Vieron a Jesús caminar sobre las aguas. Experimentaron el entusiasmo desbordante de las multitudes. Es difícil exagerar la intensidad y la inmediatez de su experiencia con Jesús. Sin embargo, tenían una visión en duro conflicto con la de Jesús. Esto nunca fue más claro que en el abandono total en el Huerto aquel primer Viernes Santo.

Marcos nos dejaba claro, como lectores de su Evangelio, que la verdadera fidelidad a Jesús es realmente exigente. Exige muchas experiencias de mayor iluminación, incluso después de haber hecho la promesa inicial de seguir a Jesús. Siempre hay algo más. El poder cegador del Falso Yo es agudo y dominante. Las exigencias del Yo Verdadero insisten en que nos tomemos a pecho las enseñanzas de Jesús. He aquí algunos fragmentos de esta parte del Evangelio de Marcos.

• “El que quiera venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame”. (Mc 8,34)

• El que quiera ser el primero, será el último de todos y el servidor de todos”. (Mc 9,35)

• “El que quiera ser grande entre vosotros será vuestro servidor... Porque el Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida en rescate por muchos”. (Mc 10, 43-45)