IL FALSO SÉ E IL VERO SÉ-4

Questa è la quarta di undici riflessioni sull'insegnamento di Thomas Merton sulla dinamica Vero Sé/Falso Sé. Questo rapporto conflittuale ma illuminante permea l'enorme quantità di scritti di Merton sulla vita spirituale. Il punto fondamentale del conflitto è l'attrazione dell'individuo verso e lontano da Dio, il suo vero e ultimo destino. L'esposizione di Merton delle conseguenze del peccato originale è spietata nella sua intensità. Questo è il compito del Falso Sé. Allo stesso tempo, l'attrazione del Vero Sé, il richiamo sempre presente dell'amore personale e appassionato di Dio, è ancora più potente. Il cuore umano è il campo di battaglia di questo confronto apparentemente senza fine.

Nel cammino spirituale, la maggior parte delle persone fa esperienza di numerose conversioni. Queste esperienze spirituali variano per intensità e profondità. Una delle componenti di questo processo di conversione è una sorprendente nuova consapevolezza di quanto si fosse ciechi alle richieste del messaggio evangelico.

Credo che molti possano capire i miei incontri di una vita con l'apparentemente infinita chiamata del Vangelo all'inclusione. Crescendo, sentivo che era un sacrilegio per le ragazze fare sport. Allo stesso modo, la “gente di colore” aveva il proprio quartiere, davvero donato da Dio. Gli omosessuali e le lesbiche, a tutti gli effetti, non esistevano.

È stato un viaggio tumultuoso per me che mi sono allontanata dal sessismo, dal razzismo e dagli atteggiamenti omofobici che sostenevano il dominio del mio falso io. Senza dubbio, ho ancora molta strada da fare per quanto riguarda questi grandi inganni della nostra società.

In ognuno di questi profondi pregiudizi, ci sono stati periodi di conversione che hanno comportato una riflessione che ha aperto gli occhi. Ciò ha messo in luce la profondità della deviazione dal messaggio evangelico che regnava nel mio cuore. Questo è un chiaro esempio dell'insegnamento di Merton sul passaggio all'illuminazione e alla conversione, quando ci allontaniamo parzialmente dal Falso Sé per arrivare al Vero Sé. È un cammino lungo e difficile. Tuttavia, ci sono molte piccole, e anche grandi, vittorie lungo il cammino. Se restiamo fedeli alla lotta per camminare con Gesù, la grazia di Dio non ci abbandona mai. Il processo in questa vita è sempre limitato, incompiuto e richiede di più. Tuttavia, ci stiamo muovendo nella giusta direzione, purché non soccombiamo all'apatia e alla negligenza.

Nel Vangelo di Marco abbiamo un esempio davvero impegnativo di questa lotta tra le tenebre e la luce nella dinamica falso sé/vero sé. In tutto il suo Vangelo, Marco offre un ritratto particolarmente duro degli apostoli. Li presenta come un gruppo che non ha capito il messaggio.

Questo approccio in Marco fa parte della sua perspicace lezione sulla complessità e la profondità che l'autentica fedeltà a Gesù effettivamente richiede.

Nella sezione del Vangelo (Mc 8,22-10,52) che viene spesso chiamata “La strada per Gerusalemme”, Gesù fa tre predizioni della Passione, della Morte e della Risurrezione. In ognuno di questi tre segmenti c'è una struttura comune.

• Gesù fa la predizione. Gli apostoli non capiscono e non accettano la spaventosa possibilità.

• In realtà, si muovono nella direzione opposta rispetto all'affermazione di Gesù. Il suo messaggio proclama un Messia sofferente. Questo era totalmente contrario alle speranze e alle ambizioni degli apostoli. Le loro aspettative per il futuro prevedevano potere, prestigio e ricchezza.

• Infine, Gesù presenta un breve e chiaro insegnamento sulle esigenze di conversione al messaggio evangelico.

Questa selezione del testo di Marco inizia e termina con la guarigione di un cieco. Nei tre segmenti evangelici, la cecità degli apostoli si manifesta in Pietro che dice a Gesù che non doveva soffrire (Mc 8,32), negli apostoli che discutono su chi sia il più grande (Mc 9,34) e, infine, in Giacomo e Giovanni che chiedono il privilegio di sedere alla sua destra e alla sua sinistra nei prossimi giorni di gloria (10,35).

Questi sono tutti esempi del potere e dell'influenza del Falso Sé. Erano uomini buoni che si consideravano profondamente impegnati con Gesù. Nella loro mente, avevano lasciato tutto per seguire Gesù. Ogni giorno ascoltavano i suoi insegnamenti. Erano testimoni delle sue guarigioni. Hanno condiviso i pani e i pesci moltiplicati. Hanno visto Gesù camminare sulle acque. Hanno sperimentato l'entusiasmo travolgente delle folle. È difficile sopravvalutare l'intensità e l'immediatezza della loro esperienza di Gesù. Tuttavia, avevano una visione in forte conflitto con quella di Gesù. Questo non è mai stato così chiaro come nell'abbandono totale nell'orto in quel primo Venerdì Santo.

Marco sta facendo capire a noi lettori del suo Vangelo che la vera fedeltà a Gesù è veramente esigente. Richiede molte esperienze di ulteriore illuminazione anche dopo l'impegno iniziale di seguire Gesù. C'è sempre di più. Il potere accecante del Falso Sé è acuto e dominante. Le esigenze del Vero Sé ci impongono di prendere a cuore l'insegnamento di Gesù. Ecco alcune selezioni da questa parte del Vangelo di Marco.

• “Chi vuol venire dietro a me rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua”. (Mc 8,34)

• Se uno vuole essere il primo sarà l'ultimo di tutti e il servo di tutti”. (Mc 9,35)

• “Chi vuole essere grande tra voi sarà vostro servitore... Il Figlio dell'uomo, infatti, non è venuto per essere servito, ma per servire e dare la sua vita in riscatto per molti”. (Mc 10,43-45)