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La pequeña Teresa es consagrada a María Victoriosa (Nuestra Señora de la Gracia) por su madre. Esto es significativo porque fue a través de la sonrisa de esta estatua como Teresa experimentó la sanación de sus heridas causadas por el abandono materno.
Aquí llegamos al momento en que su padre está pescando y Thérèse tiene su experiencia mística y se da cuenta de que la hermosa flor silvestre daba gloria a Dios no por llamar la atención, sino simplemente por existir.
La joven Florecita con Pauline, su hermana mayor y su “segunda madre” en Lisieux, tras la muerte de su madre.
Su experiencia navideña junto a la chimenea, cuando tomó conciencia de la verdad espiritual de que “la vida no gira en torno a uno mismo, sino a amar a los demás”, lo que transformó su vida. Y su famosa audiencia con el Papa, en la que le pidió que interviniera para que se le permitiera convertirse en monja carmelita antes de lo previsto. Teresa va directamente a lo más alto, y por eso confiamos en su poder de intercesión.
Llegamos así al momento en que Teresa ingresa en el monasterio carmelita de Lisieux, exclamando con gran alegría: “¡Ya estoy aquí para siempre jamás!”.”
La joven monja del Santuario del Santo Rostro de Tours adoptó el nombre religioso de Santa Teresa del Niño Jesús y del Santo Rostro. Esto se refleja en su espiritualidad del “Pequeño Camino”: «ser como un niño» y buscar siempre el rostro de Jesús, especialmente en medio del sufrimiento.
Las cuatro hermanas Martin que se convirtieron en monjas carmelitas: Marie, Pauline, Thérèse y Celine, y su padre, Louis, que en sus últimos años tuvo que desplazarse en silla de ruedas a causa de un ictus.
Se ve a Thérèse y a otras dos hermanas “recogiendo heno”: el monasterio carmelita era autosuficiente y todas tenían que echar una mano.
La responsabilidad de Thérèse como sacristana y de preparar todos los elementos de la Eucaristía.
Teresa escribió su autobiografía “Las misericordias de Dios” a instancias de una monja que le dijo: “¿Qué diremos de ella cuando muera? Es tan corriente”. La hermana de Teresa, y ahora priora, Paulina —la hermana Inés—, le pidió que escribiera lo que estaba sucediendo en su vida. [Cabe señalar aquí que este es el único error de este relieve mural: ella nunca tuvo un escritorio de pie, solo un escritorio de regazo.] Estos escritos acabarían haciéndose famosos como “Historia de un alma” —y son la única razón por la que conocemos las extraordinarias acciones de Dios en su sencilla vida—.
En la última imagen, vemos a Teresa en la enfermería. Pasó 18 meses de increíble oscuridad física y espiritual en la enfermería, aprendiendo a entregarse a Dios con confianza y fe, prometiendo dedicar su vida en el cielo a hacer el bien en la tierra. Teresa falleció el 30 de septiembre de 1897, a los 24 años, sin dejar nunca de creer en la fidelidad de Dios.
Relieve escultórico mural «La vida de Teresa»
El relieve mural pesa varias toneladas, lo que obligó a reforzar la pared del santuario para poder sostenerlo. En el centro del relieve se representa a Santa Teresa como patrona de las misiones, abrazando, bajo una lluvia de rosas, a los pueblos del mundo por los que rezaba con devoción, especialmente a las familias, los niños, los soldados y los sacerdotes.
El Museo del Santuario Nacional de Santa Teresa, situado en Darien (Illinois), alberga la talla en madera de temática religiosa más grande de Norteamérica, que representa la vida de Santa Teresa de Lisieux… pero esta magnífica talla de Lindenwood es tan paradójica como hermosa.
Nuestra santa carmelita, la “pequeña flor”, conocida por su “pequeño camino”, deseaba ser humilde y pasar desapercibida, pero sigue teniendo una presencia fuerte y muy visible entre millones de amigos, seguidores y admiradores. Varios papas se refieren a ella como la “santa más grande de los tiempos modernos”.”
El Santuario Nacional de Santa Teresa original —el primero de este tipo, cabe destacar— se fundó en la iglesia de San Cirilo de Chicago en 1923, en un momento en que la devoción por la «Pequeña Flor» iba en aumento. Debido a su popularidad, las novenas de los martes atraían a miles de devotos, lo que hizo necesario trasladar el santuario a la iglesia de Santa Clara, más espaciosa, también situada en el barrio de Woodlawn de Chicago. Durante este tiempo, las reliquias y los efectos personales de la recién canonizada santa (fue canonizada en 1925) fueron cedidos a la Provincia Carmelita del Purísimo Corazón de María por las monjas carmelitas de Lisieux, en agradecimiento por el apoyo económico y en oración que la Provincia había brindado para la beatificación y canonización de Teresita.
Con el paso del tiempo, las multitudes fueron disminuyendo y, en 1975, Santa Clara sufrió un devastador incendio que supuso el cierre definitivo del santuario. Afortunadamente, la mayoría de las reliquias y objetos no sufrieron daños graves, pero algunos consideraron estos acontecimientos como el fin de la devoción —en realidad, el fin de una era—. Las reliquias y los objetos que se pudieron rescatar se trasladaron al priorato carmelita de Aylesford, en Darien (Illinois), a unas 25 millas al sur de la ciudad, para su custodia.
Sin embargo, ahí no acababa la historia. Al igual que el fénix que renace de sus cenizas, del fuego surgieron nuevas oportunidades de vida.
Una devota laica carmelita dejó a las Carmelitas un legado en su testamento para construir un santuario dedicado a la Pequeña Flor. La donación se utilizó para construir el nuevo santuario en Darien, en el recinto carmelita de Aylesford. El padre Terry Sempowski, entonces director de la Sociedad de la Pequeña Flor, supervisó el diseño y la construcción, esforzándose por ser fiel a la espiritualidad carmelita y al “pequeño camino” de Teresa.”
Se encargó a Conrad Schmitt Studios, de Milwaukee, el diseño tanto de una amplia vidriera que representa la Ascensión al Monte Carmelo como de un relieve escultórico mural sobre la vida de Teresa. El relieve mural, realizado en madera de tilo, fue tallado por Demetz Studios en Ortisei, Italia. Según se informa, su elaboración llevó 18 meses.
El nuevo santuario se inauguró el 1 de noviembre de 1987.
por el P. Bob Colaresi, O.Carm. | Publicado originalmente en *Carmelite Review* 59|2 [2020]
THÉRÈSE MARTIN nació en Alençon, Francia, el 2 de enero de 1873. Dos días después, fue bautizada con el nombre de Marie Frances Thérèse en la iglesia de Notre Dame. Sus padres eran Louis Martin y Zélie Guérin. Tras la muerte de su madre, el 28 de agosto de 1877, Thérèse y su familia se trasladaron a Lisieux.
Hacia finales de 1879, se confesó por primera vez. En la fiesta de Pentecostés de 1883, recibió la gracia singular de ser sanada de una grave enfermedad por intercesión de Nuestra Señora de las Victorias. Instruida por las monjas benedictinas de Lisieux y tras una intensa preparación inmediata que culminó en una vívida experiencia de unión íntima con Cristo, recibió la Primera Comunión el 8 de mayo de 1884. Unas semanas más tarde, el 14 de junio de ese mismo año, recibió el sacramento de la Confirmación, plenamente consciente de que aceptaba el don del Espíritu Santo como una participación personal en la gracia de Pentecostés.
Deseaba abrazar la vida contemplativa, tal y como habían hecho sus hermanas Pauline y Marie en el Carmelo de Lisieux, pero su corta edad se lo impidió. Durante un viaje a Italia, tras haber visitado la Casa de Loreto y los lugares sagrados de la Ciudad Eterna, en una audiencia concedida por el papa León XIII a los peregrinos de Lisieux el 20 de noviembre de 1887, le pidió al Santo Padre, con audacia infantil, que le permitiera ingresar en el Carmelo a los quince años.
El 9 de abril de 1888 ingresó en el Carmelo de Lisieux. Recibió el hábito el 10 de enero del año siguiente y hizo su profesión religiosa el 8 de septiembre de 1890, en la fiesta del Nacimiento de la Santísima Virgen María.
En el Carmelo abrazó el camino de la perfección trazado por la fundadora, santa Teresa de Jesús, cumpliendo con auténtico fervor y fidelidad las diversas responsabilidades comunitarias que se le confiaron. Su fe se vio puesta a prueba por la enfermedad de su querido padre, Louis Martin, quien falleció el 29 de julio de 1894. No obstante, Teresa creció en santidad, iluminada por la Palabra de Dios e inspirada por el Evangelio para poner el amor en el centro de todo. En sus manuscritos autobiográficos nos dejó no solo sus recuerdos de la infancia y la adolescencia, sino también un retrato de su alma, la descripción de sus experiencias más íntimas. Descubrió el “pequeño camino” de la infancia espiritual y lo enseñó a las novicias confiadas a su cuidado. Consideró un don especial recibir el encargo de acompañar a dos «hermanos misioneros» con la oración y el sacrificio. Cautivada por el amor de Cristo, su único Esposo, se adentró cada vez más profundamente en el misterio de la Iglesia y se fue concienciando cada vez más de su vocación apostólica y misionera de atraer a todos a su camino.
El 9 de junio de 1895, en la solemnidad de la Santísima Trinidad, se ofreció como víctima sacrificial al Amor misericordioso de Dios. En esa época, escribió su primer manuscrito autobiográfico, que le entregó a la Madre Inés como regalo de cumpleaños el 21 de enero de 1896.
Varios meses después, el 3 de abril, en la noche entre el Jueves Santo y el Viernes Santo, sufrió una hemoptisis, el primer síntoma de la enfermedad que la llevaría a la muerte; acogió este suceso como una misteriosa visita del Esposo Divino. A partir de ese momento, entró en una prueba de fe que duraría hasta su muerte; de ello da un testimonio abrumador en sus escritos. En septiembre, terminó el Manuscrito B; este texto ofrece una prueba contundente de la madurez espiritual que había alcanzado, en particular el descubrimiento de su vocación en el seno de la Iglesia.
Mientras su salud se deterioraba y el tiempo de prueba continuaba, comenzó a trabajar en el mes de junio en el Manuscrito C, dedicado a la Madre María de Gonzaga. Nuevas gracias la llevaron a una mayor perfección y descubrió nuevas perspectivas para la difusión de su mensaje en la Iglesia, en beneficio de las almas que seguirían su camino. El 8 de julio fue trasladada a la enfermería. Sus hermanas y otras religiosas recopilaron sus palabras. Mientras tanto, sus sufrimientos y pruebas se intensificaron. Los aceptó con paciencia hasta el momento de su muerte, en la tarde del 30 de septiembre de 1897. “No estoy muriendo, estoy entrando en la vida”, escribió a su hermano espiritual misionero, el padre M. Bellier. Sus últimas palabras, “¡Dios mío…, te amo!”, sellan una vida que se extinguió en la tierra a la edad de veinticuatro años; así comenzó, tal y como era su deseo, una nueva etapa de presencia apostólica en favor de las almas en la Comunión de los Santos, con el fin de derramar una lluvia de rosas sobre el mundo.
Fue canonizada por el papa Pío XI el 17 de mayo de 1925. El mismo papa la proclamó Patrona Universal de las Misiones, junto a San Francisco Javier, el 14 de diciembre de 1927.
Su enseñanza y su ejemplo de santidad han sido acogidos con gran entusiasmo por todos los sectores de los fieles a lo largo de este siglo, así como por personas ajenas a la Iglesia católica y al cristianismo.
Con motivo del centenario de su fallecimiento, muchas Conferencias Episcopales han pedido al Papa que la declare Doctora de la Iglesia, en vista de la solidez de su sabiduría espiritual inspirada en el Evangelio, la originalidad de sus intuiciones teológicas llenas de enseñanza sublime y la aceptación universal de su mensaje espiritual, que ha sido acogido en todo el mundo y difundido gracias a la traducción de sus obras a más de cincuenta idiomas.
Teniendo en cuenta estas peticiones, Su Santidad el Papa Juan Pablo II solicitó a la Congregación para las Causas de los Santos —que es la competente en esta materia—, en consulta con la Congregación para la Doctrina de la Fe en lo que respecta a su elevada enseñanza, que estudiara la conveniencia de proclamarla Doctora de la Iglesia.
El 24 de agosto, al término de la celebración eucarística de la XII Jornada Mundial de la Juventud en París, en presencia de cientos de obispos y ante una inmensa multitud de jóvenes de todo el mundo, el papa Juan Pablo II anunció su intención de proclamar a Teresa del Niño Jesús y del Santo Rostro Doctora de la Iglesia Universal el Domingo Mundial de las Misiones, el 19 de octubre de 1997.
fuente: vatican.va
La escultura se encuentra expuesta en el Museo del Santuario Nacional de Santa Teresa, situado en el campus de Darien, en el número 8501 de Bailey Road, Darien, IL, 60561, y está abierto todos los días de la semana de 10:00 a 16:00.
Todos los días laborables, de lunes a viernes, se celebra la Eucaristía en el campus, en el Santuario Nacional de Santa Teresa, a las 11:30 de la mañana.
A lo largo del año se celebran importantes actos de oración, entre los que destacan la festividad de Santa Teresa (1 de octubre), la Navidad en el belén, el Vía Crucis y la festividad de Nuestra Señora del Monte Carmelo.
Los grupos de peregrinos de 20 o más personas pueden organizar una jornada especial guiada, de un día o con pernoctación, dedicada a la oración y la comunión con Santa Teresa, llamando al 800-647-1430.
Página web del museo: https://www.littleflower.org/national-shrine-and-museum-of-st-therese/visit-the-national-shrine-of-st-therese-campus/
Página web de la Sociedad de la Florecilla: https://www.littleflower.org
Tienda de regalos Carmelita (situada en el edificio del museo) Página web: https://carmelitegiftshop.org/
Centro Espiritual Carmelita (situado en el campus de Darien). Página web: https://carmelitespiritualcenter.org/
Los Carmelitas de la Provincia del Purísimo Corazón de María, en fidelidad a Jesucristo, viven en una postura profética y contemplativa de oración, vida común y servicio. Inspirados por Elías y María e informados por la Regla Carmelita, damos testimonio de una tradición de ocho siglos de transformación espiritual en los Estados Unidos, Canadá, Perú, México, El Salvador y Honduras.
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