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Die kleine Thérèse wird von ihrer Mutter der „Maria der Siegreichen“ (Unsere Liebe Frau der Gnade) geweiht. Dies ist von großer Bedeutung, denn durch das Lächeln dieser Statue erfuhr Thérèse die Heilung ihrer Wunden, die ihr durch die Vernachlässigung durch ihre Mutter zugefügt worden waren.
Hier kommen wir zu der Szene, in der ihr Vater angelt und Thérèse ihre mystische Erfahrung macht und zu der Erkenntnis gelangt, dass die schöne Wildblume Gott nicht dadurch verherrlicht, dass sie bemerkt wird, sondern einfach dadurch, dass sie ist.
Die kleine “Blümchen” mit Pauline, ihrer älteren Schwester und „zweiten Mutter“, in Lisieux nach dem Tod ihrer Mutter.
Ihre weihnachtliche Bekehrung am Kamin, als sie zu der spirituellen Erkenntnis gelangte, dass “es im Leben nicht um dich geht, sondern darum, andere zu lieben” – was ihr Leben grundlegend veränderte. Und ihre berühmte Audienz beim Papst, bei der sie ihn bat, sich dafür einzusetzen, dass sie vorzeitig in den Karmel eintreten dürfe. Thérèse gelangt direkt an die Spitze, weshalb wir auf ihre Fürsprache vertrauen.
Hier kommen wir zu Thérèses Eintritt in das Karmeliterkloster von Lisieux, wo sie voller Freude ausruft: “Ich bin für immer und ewig hier!”
Die junge Ordensschwester im Heiligtum des Heiligen Antlitzes von Tours; sie nahm den Ordensnamen “Heilige Thérèse vom Kinde Jesu und vom Heiligen Antlitz” an. Dies spiegelt sich in ihrer Spiritualität des „Kleinen Weges“ wider: „Sei wie ein Kind“ und suche stets das Antlitz Jesu, besonders inmitten des Leidens.
Alle vier Martin-Mädchen, die Karmelitinnen wurden: Marie, Pauline, Thérèse und Celine, sowie ihr Vater Louis, der in seinen letzten Lebensjahren aufgrund eines Schlaganfalls an den Rollstuhl gefesselt war.
Thérèse und zwei weitere Schwestern sind beim “Heu machen” zu sehen – das Karmeliterkloster war autark, und jeder musste mit anpacken.
Thérèses Aufgabe als Sakristanin und die Vorbereitung aller Elemente für die Eucharistiefeier.
Thérèse schrieb ihre Autobiografie “Die Barmherzigkeit Gottes”, angeregt durch eine Nonne, die sagte: “Was sollen wir über sie sagen, wenn sie stirbt? Sie ist doch so gewöhnlich.” Thérèses Schwester Pauline – Sr. Agnes, die inzwischen Priorin war –, bat sie, aufzuschreiben, was in ihrem Leben vor sich ging. [Ich möchte an dieser Stelle anmerken, dass dies der einzige Fehler dieses Wandreliefs ist – sie hatte nie einen Stehschreibtisch, sondern nur einen Schreibtisch, den man auf den Schoß stellte.] Diese Schriften sollten schließlich als “Geschichte einer Seele” berühmt werden – und sind der einzige Grund, warum wir von Gottes außergewöhnlichen Taten in ihrem einfachen Leben erfahren.
Auf dem letzten Bild sehen wir Thérèse in der Krankenstation. Dort verbrachte sie 18 Monate in unglaublicher körperlicher und geistiger Finsternis und lernte, sich vertrauensvoll und zuversichtlich Gott hinzugeben, wobei sie versprach, ihren Himmel damit zu verbringen, auf Erden Gutes zu tun. Thérèse starb am 30. September 1897 im Alter von 24 Jahren, immer im Glauben daran, dass Gott treu ist.
Das Leben der Thérèse – Skulpturales Wandrelief
Das Wandrelief wiegt mehrere Tonnen, weshalb die Wand des Schreins verstärkt werden musste, um es zu tragen. Im Mittelpunkt des Reliefs steht eine Darstellung der heiligen Thérèse als Patronin der Missionen, die in ihrem Rosenschauer die Völker der Welt umarmt, für die sie fromm betete – insbesondere Familien, Kinder, Soldaten und Priester.
Das National Shrine Museum of St. Thérèse in Darien, Illinois, beherbergt die größte Holzskulptur religiösen Charakters in Nordamerika, die das Leben der heiligen Thérèse von Lisieux darstellt … doch die prächtige Skulptur aus Lindenholz ist ebenso paradox wie schön.
Unsere “kleine Blume”, die karmelitische Heilige, die für ihren “kleinen Weg” bekannt ist, wollte bescheiden und im Verborgenen leben, hat jedoch nach wie vor eine starke und äußerst sichtbare Präsenz unter Millionen von Freunden, Anhängern und Bewunderern. Mehrere Päpste bezeichnen sie als die “größte Heilige der Neuzeit”.”
Der ursprüngliche Nationalheiligtum der heiligen Thérèse – bemerkenswerterweise das erste seiner Art – entstand 1923 in der St.-Cyril-Kirche in Chicago, als die Verehrung der „Kleinen Blume“ zunahm. Aufgrund ihrer Beliebtheit zogen die Dienstags-Novenen Tausende von gläubigen Anhängern an, was eine Verlegung des Heiligtums in die geräumigere St.-Clara-Kirche, ebenfalls im Stadtteil Woodlawn in Chicago, erforderlich machte. Während dieser Zeit wurden Reliquien und persönliche Gegenstände der frisch heiliggesprochenen Heiligen (sie wurde 1925 heiliggesprochen) von den Karmelitinnen von Lisieux an die Karmeliterprovinz vom Reinsten Herzen Mariens übergeben – als Dank für die finanzielle und gebetsvolle Unterstützung, die die Provinz für die Selig- und Heiligsprechung von Thérèse geleistet hatte.
Im Laufe der Zeit nahmen die Besucherzahlen ab, und 1975 wurde St. Clara’s von einem verheerenden Brand heimgesucht, der den Wallfahrtsort praktisch lahmlegte. Glücklicherweise wurden die meisten Reliquien und Gegenstände nicht schwer beschädigt, doch manche sahen in diesen Ereignissen das Ende der Verehrung – wahrlich das Ende einer Ära. Die geretteten Reliquien und Gegenstände wurden zur Aufbewahrung in das Karmeliterkloster Aylesford in Darien, Illinois, etwa 25 Meilen südlich der Stadt, gebracht.
Das war jedoch noch nicht das Ende der Geschichte. Wie der Phönix, der aus der Asche aufersteht, entstanden aus dem Feuer neue Chancen für das Leben.
Eine engagierte Laienkarmelitin hinterließ den Karmeliten in ihrem Testament eine Spende für den Bau einer Gedenkstätte für die “Kleine Blume”. Mit dieser Spende wurde der neue Schrein in Darien auf dem Gelände der Karmeliter in Aylesford errichtet. Pater Terry Sempowski, der damalige Leiter der „Little Flower Society“, beaufsichtigte die Planung und den Bau und bemühte sich dabei nach Kräften, der karmelitischen Spiritualität und Thérèses „kleinem Weg“ treu zu bleiben.”
Conrad Schmitt Studios aus Milwaukee wurde beauftragt, sowohl ein großflächiges Buntglasfenster mit dem Motiv der Himmelfahrt auf den Berg Karmel als auch ein skulpturales Wandrelief zum Leben der Thérèse zu entwerfen. Das aus Lindenholz gefertigte Wandrelief wurde von Demetz Studios in St. Ulrich, Italien, geschnitzt. Berichten zufolge dauerte die Fertigstellung 18 Monate.
Der neue Schrein wurde am 1. November 1987 eingeweiht.
von Pater Bob Colaresi, O.Carm. | Ursprünglich veröffentlicht in „Carmelite Review“ 59|2 [2020]
THÉRÈSE MARTIN wurde am 2. Januar 1873 in Alençon, Frankreich, geboren. Zwei Tage später wurde sie in der Kirche Notre-Dame auf den Namen Marie Frances Thérèse getauft. Ihre Eltern waren Louis Martin und Zélie Guérin. Nach dem Tod ihrer Mutter am 28. August 1877 zogen Thérèse und ihre Familie nach Lisieux.
Gegen Ende des Jahres 1879 ging sie zum ersten Mal zur Beichte. Am Pfingstfest 1883 erhielt sie die einzigartige Gnade, durch die Fürsprache Unserer Lieben Frau vom Sieg von einer schweren Krankheit geheilt zu werden. Unterrichtet von den Benediktinerinnen von Lisieux und nach einer intensiven unmittelbaren Vorbereitung, die in einer lebendigen Erfahrung inniger Vereinigung mit Christus gipfelte, empfing sie am 8. Mai 1884 die Erstkommunion. Einige Wochen später, am 14. Juni desselben Jahres, empfing sie das Sakrament der Firmung, in dem vollen Bewusstsein, dass sie das Geschenk des Heiligen Geistes als persönliche Teilhabe an der Gnade von Pfingsten annahm.
Sie wollte das kontemplative Leben führen, wie es ihre Schwestern Pauline und Marie im Karmel von Lisieux getan hatten, wurde jedoch aufgrund ihres jungen Alters daran gehindert. Bei einer Reise nach Italien, nachdem sie das Haus von Loreto und die heiligen Stätten der Ewigen Stadt besucht hatte, bat sie den Heiligen Vater während einer Audienz, die Papst Leo XIII. den Pilgern aus Lisieux am 20. November 1887 gewährte, mit kindlicher Kühnheit darum, bereits im Alter von fünfzehn Jahren in den Karmel eintreten zu dürfen.
Am 9. April 1888 trat sie in das Karmeliterkloster von Lisieux ein. Am 10. Januar des folgenden Jahres erhielt sie das Ordensgewand und legte am 8. September 1890, am Fest der Geburt der seligen Jungfrau Maria, ihre Ordensgelübde ab.
Im Karmel nahm sie den von der Gründerin, der heiligen Teresa von Jesus, vorgezeichneten Weg der Vollkommenheit an und erfüllte die ihr anvertrauten Aufgaben in der Gemeinschaft mit aufrichtiger Inbrunst und Treue. Ihr Glaube wurde durch die Krankheit ihres geliebten Vaters Louis Martin auf die Probe gestellt, der am 29. Juli 1894 starb. Dennoch wuchs Thérèse in der Heiligkeit, erleuchtet vom Wort Gottes und vom Evangelium inspiriert, die Liebe in den Mittelpunkt von allem zu stellen. In ihren autobiografischen Manuskripten hinterließ sie uns nicht nur ihre Erinnerungen an Kindheit und Jugend, sondern auch ein Porträt ihrer Seele, die Beschreibung ihrer innigsten Erfahrungen. Sie entdeckte den kleinen Weg der geistlichen Kindheit und lehrte ihn den ihr anvertrauten Novizinnen. Sie betrachtete es als eine besondere Gabe, den Auftrag zu erhalten, zwei “Missionarsbrüder” mit Gebet und Opfer zu begleiten. Ergriffen von der Liebe Christi, ihres einzigen Bräutigams, drang sie immer tiefer in das Geheimnis der Kirche ein und wurde sich zunehmend ihrer apostolischen und missionarischen Berufung bewusst, alle Menschen auf ihrem Weg anzuziehen.
Am 9. Juni 1895, am Hochfest der Heiligsten Dreifaltigkeit, opferte sie sich der barmherzigen Liebe Gottes als Opfer dar. Zu dieser Zeit verfasste sie ihr erstes autobiografisches Manuskript, das sie Mutter Agnes zu deren Geburtstag am 21. Januar 1896 überreichte.
Einige Monate später, am 3. April, in der Nacht zwischen Gründonnerstag und Karfreitag, erlitt sie eine Hämoptyse, das erste Anzeichen der Krankheit, die zu ihrem Tod führen sollte; sie nahm dieses Ereignis als geheimnisvolle Heimsuchung des göttlichen Bräutigams an. Von diesem Zeitpunkt an trat sie in eine Glaubensprüfung ein, die bis zu ihrem Tod andauern sollte; davon gibt sie in ihren Schriften ein überwältigendes Zeugnis. Im September vollendete sie das Manuskript B; dieser Text zeugt eindrucksvoll von der geistlichen Reife, die sie erlangt hatte, insbesondere von der Entdeckung ihrer Berufung im Herzen der Kirche.
Während sich ihr Gesundheitszustand verschlechterte und die Zeit der Prüfung andauerte, begann sie im Juni mit der Arbeit an Manuskript C, das Mutter Marie de Gonzague gewidmet war. Neue Gnaden führten sie zu höherer Vollkommenheit, und sie gewann neue Erkenntnisse für die Verbreitung ihrer Botschaft in der Kirche, zum Wohl der Seelen, die ihrem Weg folgen würden. Am 8. Juli wurde sie in die Krankenstation verlegt. Ihre Mitschwestern und andere Ordensfrauen sammelten ihre Sprüche. Unterdessen nahmen ihre Leiden und Prüfungen zu. Sie nahm sie mit Geduld hin bis zum Moment ihres Todes am Nachmittag des 30. September 1897. “Ich sterbe nicht, ich trete ins Leben ein”, schrieb sie an ihren missionarischen geistlichen Bruder, Pater M. Bellier. Ihre letzten Worte: “Mein Gott …, ich liebe dich!”, besiegeln ein Leben, das im Alter von vierundzwanzig Jahren auf Erden erlosch; so begann, wie es ihr Wunsch war, eine neue Phase apostolischer Gegenwart zugunsten der Seelen in der Gemeinschaft der Heiligen, um einen Regen von Rosen über die Welt auszugießen.
Sie wurde am 17. Mai 1925 von Papst Pius XI. heiliggesprochen. Derselbe Papst erklärte sie am 14. Dezember 1927 neben dem Heiligen Franz Xaver zur universellen Patronin der Missionen.
Ihre Lehre und ihr Vorbild an Heiligkeit wurden in diesem Jahrhundert von allen Teilen der Gläubigen sowie von Menschen außerhalb der katholischen Kirche und außerhalb des Christentums mit großer Begeisterung aufgenommen.
Anlässlich des hundertsten Jahrestags ihres Todes haben zahlreiche Bischofskonferenzen den Papst gebeten, sie zur Kirchenlehrerin zu erklären – angesichts der Fundiertheit ihrer vom Evangelium inspirierten spirituellen Weisheit, der Originalität ihrer theologischen Intuitionen, die von erhabener Lehre geprägt sind, und der universellen Akzeptanz ihrer spirituellen Botschaft, die weltweit Anklang gefunden hat und durch die Übersetzung ihrer Werke in über fünfzig Sprachen verbreitet wurde.
In Anbetracht dieser Bitten beauftragte Seine Heiligkeit Papst Johannes Paul II. die für diesen Bereich zuständige Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse, in Absprache mit der Kongregation für die Glaubenslehre hinsichtlich ihrer erhabenen Lehre zu prüfen, ob es angebracht sei, sie zur Kirchenlehrerin zu ernennen.
Am 24. August, zum Abschluss der Eucharistiefeier beim Zwölften Weltjugendtag in Paris, in Anwesenheit von Hunderten von Bischöfen und vor einer riesigen Menge junger Menschen aus der ganzen Welt, kündigte Papst Johannes Paul II. seine Absicht an, Thérèse vom Kinde Jesu und vom Heiligen Antlitz am Weltmissionssonntag, dem 19. Oktober 1997, zur Kirchenlehrerin der Weltkirche zu ernennen.
Quelle: vatican.va
Die Skulptur befindet sich im National Shrine Museum of Saint Thérèse auf dem Darien Campus, 8501 Bailey Road, Darien, IL, 60561, und ist täglich von 10:00 bis 16:00 Uhr geöffnet.
An jedem Wochentag, von Montag bis Freitag, wird um 11:30 Uhr auf dem Campus in der Nationalwallfahrtskirche der Heiligen Thérèse die Eucharistiefeier gefeiert.
Im Laufe des Jahres finden große Gebetsveranstaltungen statt, darunter das Fest der heiligen Therese (1. Oktober), „Weihnachten an der Krippe“, der Kreuzweg und das Fest Unserer Lieben Frau vom Berge Karmel.
Pilgergruppen mit 20 oder mehr Teilnehmern können unter der Telefonnummer 800-647-1430 einen speziellen geführten Tages- oder Übernachtungsausflug zum Gebet und zur Verbundenheit mit der heiligen Therese vereinbaren.
Website des Museums: https://www.littleflower.org/national-shrine-and-museum-of-st-therese/visit-the-national-shrine-of-st-therese-campus/
Website der „Society of the Little Flower“: https://www.littleflower.org
Carmelite-Souvenirshop (im Museumsgebäude) Website: https://carmelitegiftshop.org/
Website des Karmeliter-Spiritualitätszentrums (auf dem Darien-Campus gelegen): https://carmelitespiritualcenter.org/
Die Karmeliten der Provinz vom Reinsten Herzen Mariens leben in der Treue zu Jesus Christus in einer prophetischen und kontemplativen Haltung des Gebets, des gemeinsamen Lebens und des Dienstes. Inspiriert von Elia und Maria und informiert durch die Karmelitenregel, geben wir Zeugnis von einer achthundert Jahre alten Tradition der geistlichen Transformation in den Vereinigten Staaten, Kanada, Peru, Mexiko, El Salvador und Honduras.
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