问一问高三学生关于未来的问题，他们很可能之前就听过这些问题。

毕业后你要去哪里？打算做什么？

问得好，但还有另一个问题，回答起来需要花点时间……

我正在成为怎样的人？

也许还有一种，甚至需要一点沉思的宁静才能听见……

天哪，在这所有的一切中，您在哪里？

“凯罗斯”项目让年轻人能暂时离开学校几天，静下心来思考这些问题。

名称 凯罗斯 源自希腊语单词“καιρός” | 指恰当的时机……合适的时刻……或者更具体地说， 确切或关键的时刻。  一些参加静修的人将其称为“上帝的时间。”在他们正在经历的生活中，仍有时间去思考自己是谁，思考自己所爱的人，以及思考自己与上帝的关系。

凯罗斯（Kairos）的故事始于人们分享他们认为有价值的事物。早在20世纪40年代，在西班牙的马略卡岛上，一群天主教平信徒和神父希望接触那些觉得与教会疏远的人。其中一位是名叫爱德华多·邦宁（Eduardo Bonnín）的平信徒。他们共同发起的一场运动后来被称为 基督教短期课程……一门关于基督教的短期课程。其首个获得官方认可的“库尔西略”（Cursillo）活动于1949年1月在圣奥诺拉托修道院举行。到1957年，得克萨斯州韦科市也开始举办“库尔西略”活动，美国首个以西班牙语进行的周末活动便是在那里举行的。 1965年，道格拉斯·布朗神父与布鲁克林教区的一支由神父、修会兄弟和教友组成的团队，将这一经验改编为适合年轻人的形式。在那些早期岁月里，该静修活动曾被称为 基督教觉醒 和 相遇. 该活动于1970年传到了路易斯维尔的圣泽维尔高中，并于1975年传到了伊利诺伊州的乔利埃特天主教高中。

事情就是这样发展起来的……一所学校帮助另一所学校，为对方的学生提供自己学生曾亲身体验过的机会。就在乔利埃特这里，加尔默罗会……曾是……也是……这个故事的一部分。

在其中一次“基督教短期课程”参与者可能在这三天里的一部分时间里围坐在桌旁，聆听某人讲述……他们正在努力……在家庭和工作中践行自己的信仰。随后，他们会有机会谈谈自己的生活。他们会一起祈祷，参加弥撒，并花时间反思所听到的分享内容。 库尔西洛将这种生活方式称为 虔诚、学习与行动. 人们要为上帝腾出时间……不断学习自己的信仰……然后将信仰付诸行动……也许是为了那个周一早上在工作中坐在对面的人。

曾参与“凯罗斯”（Kairos）活动的学生们会重返校园，与教师和校园牧师们共同领导该活动。他们贡献 证人证词……他们讲述了自己生活中的点滴，以及信仰在他们生活中占据了怎样的位置。

在凯罗斯求学期间，学生们会倾听……很可能是倾听那个从大一就开始坐在他们隔着两个座位的地方的同学。

参与者先以小组形式交流，随后花些时间静坐，反思所分享的内容。他们一起用餐、一起祈祷、一起参加弥撒，并有机会进行和解与灵性交流。

参与者可能知道同学放学后做什么，也可能知道他们交了哪些朋友。但他们是否曾听过这些同学谈论过是谁教他们祈祷的呢？

也许，当他们坐在小教堂里时，会发现自己在祈祷中将一位同学带到天主面前……这其中蕴含着一种非常卡梅尔会的特质……有人向他们倾诉了生活中的点滴，他们倾听了，而如今，那个人的名字已成为他们祈祷的一部分。

然后他们就回家了……“生活 第四个.”

那个表情， 过第四种生活，这是库尔西略（Cursillo）赐予的又一份礼物。

凯罗斯活动为期三天。所谓的“第四天”这就是他们过的生活” 之后 凯罗斯。

对于一位刚从凯罗斯活动返家的学生来说， 过第四种生活 正坐在餐桌旁，这时有人开始谈论自己这一天的情况。

以前，他们会问一句“味道怎么样？”，然后就继续吃。

但现在…… 践行第四条……他们放下叉子，问道……

“发生了什么？”

然后他们便静静地聆听。

他们慷慨地……毫无保留地……心甘情愿地……并热切地……奉献自己的时间。

因为他们的时间是 上帝的时间…

因为它们是…… 过第四种生活.