两个瞎子

马可在《通往耶路撒冷之路》的故事中，以医治两个瞎子作为结尾。在第一次医治中，复明分为两个阶段。起初，他说：“我看见人像树一样，还能走路。(可 8：24）然后，耶稣第二次按手在他身上，他看清了。.

在这个奇迹中，马可向我们表明，我们总是会分阶段地得到耶稣的信息。第一个瞎子是懵懂可怜的使徒和我们的榜样。.

第二个瞎子也给了我们一个信息。整个章节的首要问题是按照耶稣的要求，在通往耶路撒冷的路上与他会合。使徒们在整个过程中感到困惑和迷茫。.

第二个瞎子成为我们真正门徒的典范。关于他的斗篷的故事揭示了他全心全意跟随耶稣的决心。当耶稣呼唤他时，他扔掉了斗篷。这一点至关重要，因为斗篷是他收入的主要来源。按照当时的惯例，乞丐会把斗篷放在面前接受施舍。同样，斗篷也是他抵御沙漠寒夜的唯一保护。.

马克是这样描述的 “他扔下披风，站起来，来到耶稣跟前......他立刻就看见了，就跟着他走”。(pk10：50 - 52）

结论

我们的思想和心灵有许多地方与福音的价值观格格不入。很多时候，我们只是没有意识到内心的鸿沟。这是因为 "假我 "的影响和控制，"假我 "是我们原罪的遗产。我们被蒙蔽了。我们只是没有看到自己离真正效忠耶稣和他的福音呼召还有多远。.

有时，我们会被唤醒，看到我们被呼召做出更深层次的慷慨回应和牺牲。这可能是一个人的见证，他的生命邀请我们进一步了解福音。有时是一部电影或一本书。有时是灵修读物或讲道触动了我们的心灵深处。更多的时候，是我们生命中的危机。总之，在圣经中或在我们生命中深刻而富有挑战性的经历中，都有神的话语。所有这些遭遇都凸显了我们内心深处假我与真我、罪与恩典、善与恶的长期争战。这是一场不死不休的战斗。很多时候，这是一场我们竭力避免的战斗。.

阿维拉的特蕾莎在她的经典作品《内部城堡》中对这些问题提出了精彩的见解。她描述了一个人在第三居所的处境。这个人已经取得了一些值得注意的进步。.

然而，特蕾莎指出了进一步发展的真正危险。处于这个发展阶段的人有一种深刻的 "到了 "的感觉。他们准备安顿下来，沉浸在自己的精神成就中。事实上，他们才刚刚开始。精神上的骄傲在所有层面上都是一种怪物，尤其是在人生旅途的早期阶段。.

这就是默顿的 "假我/真我 "之争的含义。我们需要始终将自己视为通往上帝朝圣之旅的起点。我们是罪人，随时随地都需要上帝的怜悯。.

真正的谦卑会让我们看到上帝仁慈的伟大，以及我们不断寻求仁慈的需要。深入的个人祷告为这种恐惧的追求注入活力。.