Los dos ciegos

Marcos concluye su relato del Camino de Jerusalén con la curación de dos ciegos. En la primera curación, hay dos etapas en la restauración de la vista. Al principio dice: “Veo a la gente que parece un árbol y camina”. (Mc 8, 24) Luego, Jesús le impone las manos por segunda vez y ve con claridad.

En este milagro, Marcos nos muestra que siempre recibiremos el mensaje de Jesús por etapas. El primer ciego es un ejemplo para los pobres apóstoles confundidos y para nosotros.

El segundo ciego también tiene un mensaje para nosotros. El tema principal de toda la sección es unirse a Jesús, en sus términos, en el camino a Jerusalén. Los Apóstoles estaban confundidos y desconcertados en todo el proceso.

El segundo ciego se convierte para nosotros en un modelo de verdadero discípulo. La historia de su manto revela su compromiso incondicional de seguir a Jesús. Cuando Jesús le llamó, se deshizo del manto. Esto es fundamental porque el manto era su principal fuente de ingresos. En la práctica común de la época, el mendigo colocaba el manto delante de él para recibir la limosna. Asimismo, el manto era su única protección contra las frías noches del desierto.

Mark lo describe así: “Arrojó a un lado su manto, se levantó de un salto y se acercó a Jesús... Al instante recobró la vista y le siguió por el camino”. (Mc10:50 -52)

Conclusión

Vastas áreas de nuestra mente y nuestro corazón no están en sintonía con los valores del Evangelio. La mayoría de las veces, no somos conscientes del abismo en nuestro corazón. Esto se debe a la influencia y el control del Falso Yo, nuestra herencia del Pecado Original. Estamos engañados. Simplemente no vemos lo lejos que estamos de la verdadera lealtad a Jesús y a su llamada evangélica.

Periódicamente, se nos despierta para que veamos que estamos llamados a un nivel más profundo de respuesta generosa y sacrificio. Puede ser el testimonio de una persona cuya vida nos invita a adentrarnos en el Evangelio. A veces, es una película o un libro. A veces, una lectura espiritual o una homilía tocan lo más profundo de nuestro corazón. La mayoría de las veces, es una crisis en nuestra vida. Siempre está la Palabra de Dios en las Escrituras o en las experiencias profundas y desafiantes de nuestra vida. Todos estos encuentros ponen de relieve la batalla perenne que se libra en nuestro interior entre el falso yo y el verdadero yo, entre el pecado y la gracia, entre el bien y el mal. Es una batalla hasta el final. Con demasiada frecuencia, es una batalla que hacemos todo lo posible por evitar.

En su clásico El castillo interior, Teresa de Ávila ofrece una maravillosa visión de estas cuestiones. Ella describe la situación de la persona en la Tercera Morada. La persona ha hecho algunos progresos notables.

Sin embargo, Teresa señala un peligro real para seguir avanzando. El individuo que se encuentra en este punto de desarrollo tiene una profunda sensación de haber llegado. Está listo para asentarse y regodearse en sus logros espirituales. En realidad, no ha hecho más que empezar. El orgullo espiritual es un monstruo a todos los niveles, pero especialmente en esta primera etapa del viaje.

Esta es la implicación de la lucha entre el falso yo y el verdadero yo de Merton. Tenemos que vernos siempre al principio de la peregrinación hacia Dios. Somos pecadores necesitados de la misericordia de Dios, siempre y en todas partes.

La verdadera humildad nos hará ver la magnificencia de la misericordia de Dios y nuestra necesidad constante de estar buscándola. La oración personal profunda da energía a esta búsqueda temerosa.