一位波兰艺术家向玛丽致敬

一位虔诚的波兰艺术家向圣母玛利亚表达了爱与感激之情，感谢她应允了他的祈祷，使他得以幸存。. 

第二次世界大战前，亚当·科索夫斯基（1905-1986）是波兰一位前途无量的艺术家，他擅长运用多种媒介表现情感与情绪，眼光独到。  通过学习和旅行，他掌握了多种多样的艺术表现手法。他的艺术生涯始于华沙和克拉科夫，随后又通过前往罗马、佛罗伦萨、那不勒斯和西西里岛的旅行，进一步丰富了自己的艺术造诣。.

1939年9月，希特勒的军队入侵波兰，他的平凡生活发生了翻天覆地的变化。亚当所在的部队被逼向东，进入苏联军队占领的地区。11月，他与数千名战友一同被解除武装，被送往西伯利亚的一处苏联劳改营。  严酷的天气和残酷的劳动条件几乎使他陷入绝望。但正是在这段囚禁期间，他开始祈祷。他决心利用自己的艺术天赋，宣扬对仁慈之神的虔诚，并传播圣母玛利亚和诸圣的美德。.

他的祈祷在1943年得到了回应，当时英国政府说服斯大林释放被俘的波兰人，让他们能在另一个战场上作战。亚当和数千名同为战俘的同伴辗转前往英国，继续为战争贡献力量。  他在伦敦的波兰信息部贡献了自己的才华。战争结束后，他留在了英国，希望能找到施展才华的途径。.

正是在这个时候，英国的加尔默罗会重新获得了位于肯特郡艾尔斯福德的那座古老修道院。艾尔斯福德是欧洲最古老的修道院之一，其历史可追溯至1242年。  这里是西蒙·斯托克的故居，也是关键会晤的举办地——那次会晤帮助加尔默罗会作为四大乞丐修会之一，适应了城市传教工作。此外，这里也是传统上圣母玛利亚将棕色圣带赐予西蒙·斯托克，作为她爱与庇护的信物之地。.

这座历史悠久的隐修院得以修复，其核心人物是加尔默罗会的马拉基·林奇神父。马拉基希望修复这座古老的废墟，将其打造成一个精神中心和朝圣地，供加尔默罗会平信徒及当代精神追求者前来参拜。  1950年，他首次委托科索夫斯基创作七幅描绘艾尔斯福德历史的画作。由于成果非常成功，随着修复工作的推进，马拉基神父便接连委托他创作了更多作品。  到1972年，亚当已贡献了近100件艺术作品，包括油画、蛋彩画、彩色玻璃、陶瓷和刮画壁画。整个艾尔斯福德园区逐渐被亚当的圣像艺术所点缀。. 

接下来的挑战是一条陶瓷“玫瑰经之路”，上面描绘了玫瑰经的15端奥迹。起初，亚当对能否承担起如此艰巨的任务表示怀疑。但马拉基神父向他保证，圣母派他来正是为了完成这项工作。  于是，亚当着手创作，最终成果令人惊叹。各站所描绘的痛苦与磨难，源自亚当在劳改营中的亲身经历。这项起初看似简单的任务，逐渐演变成了一项对圣母玛利亚充满爱与感恩的奉献。.

科索夫斯基作品的巅峰之作，或许就是那件气势恢宏的陶瓷雕塑——它描绘了西蒙·斯托克与圣衣的异象。  这项宏伟的创作需要使用位于老富勒姆陶器厂的一座建于1672年的巨型窑炉。由于只能在1200度下烧制一次，因此必须对每个部件进行精心准备。这座窑炉是同类中唯一现存的。. 

这幅“圣衣”陶瓷画的中心场景描绘了圣母怀抱婴孩耶稣，西蒙·斯托克身着卡梅尔会的棕色会袍和白色斗篷，跪在她面前。  西蒙高举圣衣，圣母触摸圣衣后将其归还给他，以此象征对加尔默罗会士的庇护与奉献。中央场景周围环绕着欢庆的天使。加尔默罗会的灵修传统将圣母庇护的这一象征解读为一种身份标志，即效法圣母的生活方式，从而获得天主的永恒救恩。.

科索夫斯基创作的陶瓷“巨人”矗立在玫瑰经之路的尽头。这座气势恢宏、高13英尺的艺术品，彰显了加尔默罗会与圣母玛利亚——作为他们的姐妹和守护者——之间关系的重大意义。  随着艾尔斯福德隐修院发展成为朝圣中心，这件“圣衣”陶瓷雕塑成为一种宝贵的教学媒介，用于阐释圣衣的真正含义及其非本质特征。我们立志效法圣母玛利亚的生活方式，而她则应许我们将获得恩宠，使我们免受伤害。. 

这部作品的受欢迎程度很快便人尽皆知。几年之内，亚当·科索夫斯基本人也来到了美国。由于达里恩的新灵性中心采用了“艾尔斯福德”这一名称，因此有实际理由加强这一联系。亚当负责监督

他亲手绘制了该作品的几件铸件。第一件铸件被安装在达里恩。其余几件则被送往休斯顿的卡梅尔山高中和乔利埃特天主教高中。. 

科索夫斯基作为艺术家的才华与他的个人灵性相融合，这种灵性是在苦难与救赎中淬炼而成的。他为感谢圣母玛利亚的庇佑而创作的作品，是一首以陶瓷之美呈现的感人祈祷。.