Aus dem Herzen der Karmeliter

Lyrik: Aus dem Herzen eines Karmeliten
Kathleen Richardville, T.O.Carm

Aus der geheimnisvollen Sehnsucht der Liebe heraus haben wir den Karmel gefunden – oder der Karmel hat uns gefunden. Und wie lässt sich die Not und die Erleuchtung beschreiben, die wir auf dem lebenslangen Weg des Karmels erlebt haben, der, wie wir sagen, zum Gipfel des Berges Karmel führt: zu Jesus, der uns diesen Weg selbst mit Gnadengaben erhellt.

Die Seele eines Karmeliten ist ein Pilger und ein Suchender. Sie sucht den Einen, der die Liebe ist, die allumfassende Liebe.

Plötzlich spricht das Herz. Für manche nur in der Stille. Für manche durch das Medium, das der Künstler wählt. Vielleicht eine Ikone, vielleicht ein gewebtes Muster. Für manche ist es Musik. Für manche eine neue Seite in einem Tagebuch. Für manche ist es Poesie. Ich gehöre zu denen, deren Musik Poesie ist. 

Die Poesie ist im Leben der Karmeliter allgegenwärtig. Ja, in unserem aller Leben. Die Heilige Schrift fängt Geheimnisse mit herrlichen Bildern und Rhythmen ein, seien sie schlicht oder symphonisch, und all dies in einer Fülle von Bedeutung und Klang ausgedrückt.  Man denke zum Beispiel an den wiederkehrenden Rhythmus in der Genesis: “Und es wurde Abend, und es wurde Morgen: der erste Tag.” Oder an das Zusammenspiel von Klang und Bedeutung in den Psalmen, wie in Psalm 29: “Die Stimme des Herrn entsendet Feuerflammen.”  Oder die Stimme und die Bildsprache des verzweifelten Liebenden in Psalm 63: “O Gott, du bist mein Gott, nach dir sehne ich mich; nach dir dürstet meine Seele; mein Leib schmachtet nach dir wie trockenes, ausgedörrtes Land ohne Wasser.”   Oder der mystische und majestätische Anfang des Johannesevangeliums mit seiner atemberaubenden Alliteration: “Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.” All dies sind Ausflüsse aus dem Herzen sterblicher Menschen, inspiriert vom Geist Gottes selbst.

Auch das Herz der Karmeliten verfasst seine Liebeslieder und Klagelieder in Form poetischer Gebete. Sensible Leser erfassen die Intimität, die sich offenbart, wenn man die Worte des Dichters mitbekommt – Worte, die Dinge andeuten, die sich oft nicht vollständig in Worte fassen lassen.  Dies war bei einigen unserer geliebten karmelitischen Heiligen der Fall. Den Karmeliten sind die Gedichte des heiligen Johannes vom Kreuz vertraut, der uns daran erinnert, dass der Dichter selbst in steinerner Trockenheit die Mauern eines steinernen Herzens erklimmt und dabei weiterhin vertraut:  “Wo hast du dich versteckt, / Geliebter, und mich stöhnend zurückgelassen? / Du bist geflohen wie der Hirsch, / nachdem du mich verwundet hast; / ich ging hinaus und rief nach dir, und du warst fort.” (1)

Die “kleine Araberin”, die selige Maria von Jesus dem Gekreuzigten, brachte, obwohl sie ungebildet war, die Stimme ihrer Seele ebenfalls in Gedichten zum Ausdruck:  “Mein Herz voller sehnsüchtiger Sehnsüchte / erwartet meinen Geliebten. / Ich frage den Himmel und alle Geschöpfe, / wo der Geliebte wohnt. / Und alle antworten: Du wirst Ihn finden / im aufrichtigen und demütigen Herzen. / Oh! Der Gedanke an Ihn ist so stark! /Oh! Sein Blick, ganz Liebe und Barmherzigkeit.” (2)

In tiefster Finsternis offenbart sich das Gebet in der Poesie. In seiner Zelle in Dachau schrieb der heilige Titus Brandsma kurz vor seinem Tod: “…Aller Kummer ist eine weiß leuchtende Freude, / die meinen dunkelsten Tag erhellt; / Deine Liebe hat diesen nachtgleichen Weg / in strahlendstes Licht verwandelt./ Wenn ich nur Dich habe,/werden die Stunden/mit stillen, kalten Händen der Liebe/meine völlige Einsamkeit segnen./Bleib bei mir, Jesus, bleib nur bei mir;/ich werde mich nicht fürchten –/wenn ich meine Hand ausstrecke/und spüre, dass Du nahe bist.” (3)

Das Herz einer Karmelitin sucht, sehnt sich nach, blickt auf und lauscht ihrem Geliebten – sei es in der Freude der Vertrautheit und des Trostes oder in der Qual der empfundenen Abwesenheit.  Während ihres kurzen Lebens schrieb die heilige Therese viele Gedichte, die verschiedene Themen zum Ausdruck bringen, die denjenigen vertraut sind, die dem Weg der Karmeliter folgen. Insgesamt ziehen sich die Themen Liebe und Sehnsucht wie ein roter Faden durch ihr Werk:  “Ich lebe aus Liebe, und so bewahre ich / Einen kostbaren, seltenen Schatz / In einem zerbrechlichen irdenen Gefäß / Und hege ihn mit Sorgfalt. / Kein Engel bin ich, sondern Evas armes Kind, / Das stündlich versagt und fällt; / O ewige Arme, stützt mich! / Liebe, erhöre meinen Ruf!” (4)

Als Laienkarmelitin, die nun seit 27 Jahren ihr Gelübde abgelegt hat, habe auch ich die Lieder meines Herzens in Gedichten zum Ausdruck gebracht.  Manchmal fließen die Worte auf das Blatt wie die gefiederten Samen des Löwenzahns im Ausatmen. Manchmal verlangen die Themen, die im Gebet auftauchen, nach einem formalen Rahmen, nach der maßvollen Disziplin einer klassischen Form wie dem Sonett.  Manchmal bleibt das weiße Blatt ein weißes Blatt der Stille … der Ruhe … einfach so, wie es ist … so wie wenn wir aufwachen und feststellen, dass wir mit unserem Gebetbuch in den Händen eingeschlafen sind. Meine eigenen Gedichte, die unten aufgeführt sind, kommen von meinem Herzen zu Seinem und gehören nun euch.

Das erste ist ein Gedicht, das “wie ein gefiederter Samen” herabflog und sich während der Anbetung in der Karwoche in meinem Herzen festsetzte. Stunden später, als ich in mein Tagebuch schrieb, hallten die Vision und die Sanftheit der Anbetung in mir nach … der “gefiederte Samen” wuchs auf der Seite wie folgt heran:

                                                Anbetung während der Karwoche

                                                     Stille, Verehrung

                                                     vor der Stiftshütte

                                                     vor Ihm.

                                                    Auch jetzt, wo die Uhr tickt

                                                    in der Stille, im Dunkeln

                                                    Mitternacht.

                                                    Eine zutiefst schöne Stille:

                                                            Eine Zeit des Zuhörens

                                                            für Anklänge an den dreieinigen Gott

                                                            in der Gemeinschaft der Einheit—

                                                    Nur Erfassung

                                                    und doch spürend

                                                    die Tiefen der Liebe

                                                    zu tiefgründig für das Verständnis eines Sterblichen—

                                                    Und doch—

                                                    Erfassung.

                                                            Die Seele ist Zeugin,

                                                          schlägt wie ein Herz schlägt

                                                          deren Geliebter in der Nähe ist.

Dieses zweite Gedicht ist in Form eines elisabethanischen oder shakespeareschen Sonetts verfasst.  Es gibt eine Reihe von “Regeln”, die befolgt werden müssen und vom Dichter Selektivität und Disziplin verlangen, um ein Gewirr aus Emotionen und Gedanken in einen Rahmen von 14 Zeilen mit einem Reimschema zu bändigen, wobei die letzten beiden Zeilen die Hauptidee des Gedichts zusammenfassen. Auch die Zeichensetzung ist ein Element der Wahl.  Sie gibt dem Leser Anweisungen, wie er den dargestellten Gedanken folgen soll – ob er innehalten und nachdenken oder über das Ende einer Zeile hinauslesen soll, bis er den angegebenen Haltepunkt erreicht. Das Schreiben von Gedichten wird oft zu einem Entdeckungsprozess und zugleich zu einer intimen Offenbarung des tieferen Selbst des Dichters. Der Titel dieses Sonetts verrät bereits sein Thema.

                                                        Mystische Liebe

                                      Alle Finsternis, alle Sünde – Deine liebende Hand tilgt sie.

                                      Nun lass mich meine Augen erheben, um Dein Antlitz zu betrachten.

                                      Die Großzügigkeit der Liebe, die es zu verehren und zu preisen gilt—

                                      Er gibt großzügig und gibt dennoch noch mehr.

                                      Eine neue Sprache hallt in meiner Seele wider,

                                      Bestehend aus Sehnsucht, Verlangen und tiefer Liebe;

                                      Ein Instrument, neue Musik, die Seele bringt

                                      Ganz mein, doch nicht mein – dieses Gebet singt der Heilige Geist.

                                      Gebet und Lobpreis, wie es sie auf Erden noch nie gegeben hat;

                                      Von der Liebe ergriffen, von der Liebe besessen, aus der Liebe neu erblühend.

                                      Teilnehmer, Beobachter – beides bin ich:

                                      Zeugnis ablegen von der unerfüllten Erfüllung.

                                      Wie könnte ich es wagen, das mir geschenkte Geschenk mit meinen armseligen Worten zu beschreiben:

                                      Wie die eucharistische Liebe – ein Himmel für die Sinne.

Karmeliter, die sich in Worten ausdrücken – sei es in Prosa oder in Gedichten –, geben Zeugnis von den Tugenden und Werten, die die Grundlage unseres christlichen Lebens bilden.  Da Gott die vollkommene Schönheit, Wahrheit, Güte und Einheit ist, nehmen wir dies als Maßstab, wenn wir unsere Antwort auf ihn zum Ausdruck bringen, und erinnern uns dabei auch an die Worte des heiligen Paulus in Philipper 4,8:  “Was auch immer wahr ist, was auch immer ehrbar ist, was auch immer gerecht ist, was auch immer rein ist, was auch immer liebenswert ist, was auch immer wohltuend ist – wenn es etwas Lobenswertes gibt, dann denkt an diese Dinge.” Die Karmeliter machen dies mühelos zum Maßstab für ihre eigenen Worte, da sie von einem so guten und großen Gott begabt sind! Mögen unsere karmelitischen Herzen der Liebe in Liebe antworten, indem wir die Gaben, die uns gegeben wurden, zu Seiner Ehre einsetzen.

Anmerkung: Die zitierten Gedichtauszüge stammen aus der folgenden Quelle und den dort angegebenen Seiten. 

„Trank aus dem Bach“: Gebete der Karmeliter, herausgegeben von Penny Hickey, OCDS, Ignatius Press, 2002. 

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