亲爱的朋友们，我们的礼仪年仍在继续。时光飞逝，不可阻挡。我们研读《马太福音》的旅程已接近尾声。在接下来的几个主日，我们将选读几段经文，这些经文主要突出了两点：耶稣与犹太领袖之间的冲突，以及祂呼吁我们跟随祂的脚步，选择生命。.

在整个教会历史上，马太福音的最后几章一直被曲解，从而滋生了反犹太主义，这严重歪曲了福音。对耶稣信息的这种曲解，导致了犹太人与基督徒之间那些令人发指、不人道且不公正的行为。.

“杀害葡萄园主人的佃户”这个比喻所传达的基本信息，要求我们正视做出抉择的必要性。我们是否会成为上帝赐予我们恩赐的管家？我们在家庭中是否践行着福音的信息？ 我们是否在为社区做出贡献，让它能为所有人带来更多生机？? 我们是否响应了“秉公行事、成为和平使者”的号召？我们是否负起责任，不浪费环境赐予我们的恩惠？

耶稣要求我们做出抉择。我们是否接受祂的呼召以及这份无条件的爱？我们能否认识到，生命本身就是一份值得珍惜和发扬光大的礼物？“管家职责”的呼召要求我们承认上帝的主权，并认识到我们作为有限受造物的真实处境——我们虽有局限，却蒙了宽恕、蒙受恩赐、并被深爱着。.

今天《马太福音》的福音经文指出了以色列领袖们对耶稣讲道的拒绝。但这也应当引发我们的思考：我们的生活方式是否在某种程度上与那些凶残的园丁们同流合污？ 我们可以自问：在日常生活的花园里，公义与正直对我们扮演着怎样的角色？马太福音第25章中那段著名的经文将指出’我这弟兄中最小的一个“的重要性。 经文告诉我们，不喂养穷人就等同于否认基督本人。这种缺乏正义和对穷人的漠视，与赐予生命背道而驰。这就是我们这个时代对圣子的谋杀。我们正在选择死亡而非生命。拒绝园主的儿子，并非犹太领袖们的专利，而是贯穿历史始终的行径。.

我们的任务是成为生命葡萄园里忠实的工人。今天，这要求我们既要关怀穷人和被边缘化的人群，也要珍视上帝赐予的受造之物。这两者都遭受了严重的忽视。穷人几乎总是气候变化以及其他破坏自然行为的首批受害者。.

当我们被召唤去面对这些令人难以承受的难题时，我们也被召唤去接纳圣子。正是耶稣将引导我们，带领我们走向真理与自由——这正是我们内心真正的渴求。当我们接纳天父的恩赐——耶稣基督时，在生命葡萄园中的管家职责便变得轻松得多，也清晰得多。.

我们并不孤单。上帝始终与我们同在。我们需要意识到，我们微小的个人努力是重要的。它们以一种我们往往难以察觉的方式造福社会。同样，这些努力也能提升我们的自尊，鼓励我们继续坚持下去。.

随着我们逐渐认识到环境所面临的挑战，我们大多数人需要改变对“创造”的理解。关于“创造”最常见的观点是：上帝创造了世界，世界是美好的，仅此而已。.

我们与受造界的疏离源于这种对受造界的静态看法。然而，现实情况是，受造界是充满活力的。 受造界充满了上帝的临在。教宗方济各关于环境危机的深刻反思《愿祢受赞颂》（Laudato Si’），生动地阐述了上帝在受造界中这种充满活力的临在。该文件指出，破坏自然环境是对上帝的直接冒犯。 砍伐森林、污染河流、湖泊和海洋并非中立的行为，而是对上帝临在及其对受造界的计划的直接侵犯。这呼吁我们以负责任的态度参与自然，而非暴力地推卸责任。这种对自然界的罪过，既是对我们自身的罪过，也是对上帝的罪过。.

耶稣的福音信息使我们得以既用’心灵之眼’，也用“理智之眼”去观察世界。耶稣的教导鼓励我们培养美德，使我们能够负责任地满足自身所需，而非追随那个以虚假信息淹没我们日常生活的、价值数十亿美元的广告业所煽动的欲望。 这是帮助全人类过上富有成效、健康且负责任的生活，并尊重和滋养上帝所赐的创造之礼的旅程中的第一步。当我们开始践行这一尊重上帝创造的呼召时，我们就是在为自己和穷人选择生命。.