Queridos amigos: Nuestro año litúrgico sigue avanzando. El tiempo no se detiene. Nuestro recorrido por el Evangelio de Mateo llega a su fin. En los próximos domingos, tendremos lecturas que ponen de relieve dos aspectos: el conflicto de Jesús con los líderes judíos y su llamada a elegir la vida siguiendo sus pasos.

A lo largo de la historia de la Iglesia, estos últimos capítulos de Mateo se han tergiversado para generar un antisemitismo que ha supuesto una terrible distorsión del Evangelio. Esta interpretación errónea del mensaje de Jesús ha dado lugar a actos abominablemente inhumanos e injustos en las relaciones entre judíos y cristianos.

El mensaje fundamental de la parábola de los labradores asesinos nos invita a plantearnos la necesidad de tomar una decisión. ¿Seremos buenos administradores de los dones que Dios nos ha concedido? ¿Estamos viviendo el mensaje del Evangelio en nuestra familia? ¿Estamos contribuyendo a que nuestra comunidad sea más enriquecedora para todos?? ¿Estamos respondiendo al llamamiento a actuar con justicia y a ser instrumentos de paz? ¿Estamos actuando de forma responsable y no malgastando las bendiciones de nuestro entorno?

Jesús nos exige que tomemos una decisión. ¿Aceptamos su llamada y el don del amor incondicional? ¿Somos capaces de reconocer que toda la vida es un don que hay que atesorar y cultivar? La llamada a la administración nos pide que reconozcamos el dominio de Dios y nuestra realidad como criaturas finitas que han sido perdonadas, bendecidas y amadas.

El pasaje del Evangelio de hoy, tomado del Evangelio según San Mateo, pone de manifiesto el rechazo que los líderes de Israel mostraron hacia la predicación de Jesús. Pero también debería hacernos plantearnos una pregunta: ¿ofrece nuestra forma de vida algún tipo de complicidad con los labradores asesinos? Podemos preguntarnos: ¿qué papel desempeñan para nosotros la justicia y la rectitud en el jardín de nuestra vida cotidiana? Mateo lo señalará en el famoso pasaje del capítulo 25 sobre ’los más pequeños de mis hermanos y hermanas“. Se nos dice que no alimentar a los pobres equivale a negar al propio Cristo. Esta falta de justicia y de preocupación por los pobres es lo contrario de dar vida. Esto es el asesinato del Hijo en nuestro tiempo. Estamos eligiendo la muerte en lugar de la vida. El rechazo al Hijo del dueño no fue monopolio de los líderes judíos. Continúa a lo largo de la historia.

Nuestra tarea consiste en ser trabajadores fieles en la viña de la vida. Hoy en día, esto nos exige preocuparnos tanto por los pobres y los marginados como por el don de la creación que Dios nos ha dado. Ambos son víctimas de un grave abandono. Los pobres son casi siempre las primeras víctimas del cambio climático y de otros abusos contra la naturaleza.

Al estar llamados a afrontar estos problemas abrumadores, estamos llamados a aceptar al Hijo. Es Jesús quien nos guiará y nos conducirá hacia la verdad y la libertad, que son el verdadero anhelo de nuestro corazón. La administración de la viña de la vida resulta mucho más fácil y clara cuando aceptamos el don del Padre, Jesucristo.

No estamos solos. Dios está siempre con nosotros. Debemos ser conscientes de que nuestros pequeños esfuerzos personales son importantes. Benefician a la sociedad de una forma que, la mayoría de las veces, se nos escapa. Del mismo modo, refuerzan nuestra autoestima y nos animan a seguir luchando.

A medida que empezamos a comprender el desafío al que se enfrenta nuestro medio ambiente, la mayoría de nosotros tendremos que cambiar nuestra forma de entender la creación. La visión más común de la creación es que Dios creó el mundo, que era bueno y que ahí se acabó todo.

Nuestro distanciamiento de la Creación se deriva de esta visión estática de la misma. La realidad, sin embargo, es que la Creación es dinámica. La Creación está llena de la presencia de Dios. Laudato Si’, la elocuente reflexión del papa Francisco sobre la crisis medioambiental, habla con claridad de esta presencia dinámica de Dios en la Creación. Afirma que la violación del medio ambiente natural es una afrenta directa a Dios. La tala de bosques y la contaminación de ríos, lagos y océanos no son actos neutros, sino violaciones directas de la presencia de Dios y de su plan para la Creación. Se hace un llamamiento a una participación responsable con la naturaleza, no a la negación violenta de la responsabilidad. Este pecado contra el mundo natural es un pecado tanto contra nosotros mismos como contra Dios.

El mensaje evangélico de Jesús nos libera para ver tanto con los ojos del corazón como con los de la mente. Las enseñanzas de Jesús nos animan a cultivar las virtudes que nos permitan vivir de forma responsable con lo que necesitamos, y no con los deseos que nos impone una industria publicitaria multimillonaria que inunda nuestra vida cotidiana de falsedades. Estos son los primeros pasos de un camino para ayudar a toda la humanidad a llevar una vida productiva, sana y responsable que respete y nutra el don de la creación de Dios. Cuando empecemos a vivir esta llamada a respetar la creación de Dios, estaremos eligiendo la vida tanto para nosotros mismos como para los pobres.