Семья кармелитов…

Итак, чем же занимается кармелит…?

Спросите кого-нибудь, чем занимаются кармелиты, и ответ может полностью зависеть от того, как этот человек впервые познакомился с орденом кармелитов. Для одних кармелиты — это созерцатели. Они представляют себе тишину, молитву, монастыри, коричневые монашеские одеяния и духовную жизнь, сосредоточенную на Боге. Другие знают о кармелитах через их святых: святую Терезию из Лизье, святую Терезию Авильскую, святого Иоанна Креста, святого Тита Брандсма или святую Эдит Штайн. Для них кармелиты могут казаться прежде всего школой духовности, известной молитвой, мистицизмом и поиском Бога в обычных жизненных обстоятельствах. Ещё кто-то может знать о кармелитах потому, что кармелитский священник служил мессу в их приходе, преподавал им в старшей школе, руководил духовными упражнениями или обслуживал их семью в святыне.

Во всех этих впечатлениях есть доля правды.

Однако ни один из них не раскрывает всей картины.

По всему миру кармелиты древней обетной традиции (O.Carm.) занимаются самым разнообразным служением. Среди них есть пасторы и учителя, миссионеры и руководители духовных ретритов, капелланы и ученые. Они работают с молодёжью, заключёнными, мигрантами и бедными. Они управляют школами, святынями, центрами духовного роста и домами подготовки. Они служат в сфере коммуникаций, издательского дела, в служениях по вопросам справедливости и мира, в учреждениях здравоохранения и университетах.

Поэтому, возможно, интересный вопрос заключается не просто в том, “чем занимается кармелит?”

Возможно, лучше спросить:, “Что именно делает то, чем занимается кармелит… кармелитским?”

Религиозные ордена порой практически полностью отождествляются с тем или иным видом апостольской деятельности. (Я выучил это слово за долгие годы работы с провинциальным архивариусом. У меня не так часто бывает повод его использовать, но мне показалось, что сейчас как раз подходящий момент, чтобы его вспомнить и применить — так что надеюсь, я использую его правильно!) Некоторые из них были созданы специально для обучения. Другие — для ухода за больными, миссионерской деятельности или помощи людям, живущим в бедности.

Кармель развивался по-другому.

Первые кармелиты собрались на горе Кармель в начале XIII века. Их главной целью было не создание какого-либо конкретного учреждения или служения. Они стремились к жизни, сосредоточенной на Боге, — жизни, проходящей в молитве, общине, простоте и внимательном слушании Слова Божьего.

Устав святого Альберта придал четкую структуру этому образу жизни.

По мере того как обстоятельства со временем привели кармелитов с горы Кармель в Европу, а затем и по всему миру, формы их служения значительно расширились. Созерцательное ядро ордена Кармеля сохранилось, но места, в которых жили кармелиты, способствовали распространению этой духовности.

Это различие сохраняет свою важность и сегодня.

Кармелит может быть приходским священником, но приходская работа сама по себе не определяет суть кармелитов. Кармелит может быть учителем, но образование само по себе не определяет суть кармелитов. Кармелит может работать среди бедных, проводить духовные ретриты, управлять святыней, служить капелланом или заниматься научными исследованиями. Служение меняется, но лежащее в его основе кармелитское призвание остается неизменным.

Для многих католиков первая встреча с монахом ордена кармелитов (O.Carm.) происходит в приходе. По всему миру кармелиты ведут пастырскую деятельность в местных церквях, совершают таинства, проповедуют, оказывают душепопечительскую помощь и сопровождают семьи в повседневной христианской жизни. Поэтому легко воспринимать их просто как приходских священников. Однако самобытность кармелитов призвана привнести в приходское служение нечто особенное: чуткость к молитве, общине, созерцанию и присутствию Бога в повседневной жизни. Приход — это не просто место, где кармелит исполняет свои религиозные обязанности. В идеале он становится ещё одним пространством, где делится кармелитская традиция внимания к Богу.

А есть ещё кармелиты, повседневная жизнь которых выглядит совершенно иначе.

Они преподают. По всему миру члены ордена кармелитов работают в начальных и средних школах, колледжах, университетах и богословских учебных заведениях. Одни преподают теологию или Священное Писание. Другие ведут предметы, которые на первый взгляд трудно связать с образом монаха. Поэтому молодой человек может познакомиться с орденом кармелитов не через монастырь или реколекции, а через учителя, стоящего перед классом. Образование стало особенно значимым служением кармелитов в нескольких частях мира. Школы предоставляют возможности не просто для академического образования, но и для воспитания чувства общности, ответственности, служения и осознания достоинства других людей. Кармелитский класс может стать еще одной версией кельи, описанной в древнем Уставе: местом, где внимание имеет значение.

На противоположном конце этого кажущегося спектра, пожалуй, находится служение, которое люди наиболее естественным образом ассоциируют с Кармелем.

Дома для духовных упражнений, скиты и центры духовного развития по-прежнему остаются характерными проявлениями жизни кармелитов. Здесь люди знакомятся с кармелитами через тишину, духовное наставничество, молитву, Священное Писание, реколекции и возможность временно отстраниться от шума повседневной жизни. Это сразу же воспринимается как нечто типично кармелитское. Однако удивительно то, что монах, оказывающий духовное наставничество в реколекционном центре, и монах, преподающий подросткам в оживлённой школе, черпают вдохновение из одной и той же духовной традиции.

Одно министерство, очевидно, не проявляет активности.

В другом могут быть шкафчики, звонки, баскетбольные матчи и несколько сотен подростков.

В Кармеле каким-то образом хватает места и для того, и для другого.

Если проследить путь дальше по международной семье кармелитов, картина снова расширяется.

Кармелиты ведут пастырскую деятельность среди людей, живущих в бедности. Они служат заключённым. Они работают в развивающихся сообществах, сопровождают мигрантов и участвуют в проектах, связанных с правами человека, образованием, миром и заботой о творении. Международная кармелитская семья даже представлена в Организации Объединённых Наций через кармелитскую НПО. На первый взгляд эти виды служения могут показаться довольно далёкими от созерцательных истоков ордена кармелитов. На самом деле между ними существует прочная связь. Созерцание, в правильном понимании, — это не бегство от мира. Это умение видеть яснее. И как только человек по-настоящему начинает внимательно смотреть на мир, страдание становится трудно игнорировать.

Таким образом, кармелитская традиция созерцания несет в себе пророческое измерение. Илия, одна из величайших духовных фигур Кармеля, встретил Бога в глубокой тишине, но при этом он также противостоял несправедливости. Кармелитская духовность объединяет эти два аспекта, воплощая в жизнь «Путь кармелитов»:

Молчание и действие.

Молитва и справедливость.

Размышление и служение.

Некоторые из наиболее динамично развивающихся направлений деятельности Ордена сегодня также находятся вдали от его средневековых европейских корней. Кармелиты служат в странах Африки, Азии, Океании и Америки, в том числе в тех местах, где общины кармелитов относительно молоды и находятся в стадии роста. Их деятельность может включать приходскую работу, образование, духовную подготовку, социальное развитие и миссионерскую деятельность, зачастую одновременно. Монах, живущий в одной из таких общин, может посвятить часть дня совершению Мессы, другую часть — поездке в отдалённую общину, ещё одну — работе со студентами или семьями, а ещё одну — подготовке молодых людей, которые сами надеются стать кармелитами. И здесь, опять же, не существует единого “описания должности” кармелита. Служение развивается в ответ на нужды людей и местной Церкви.

Существует ещё одна форма служения, которая может удивить многих; самым известным представителем этой группы является Титус Брандсма. Кармелиты издавна были писателями, учёными, издателями и просветителями. На протяжении веков кармелитская традиция давала миру духовные сочинения, богословские труды, поэзию, переписку и исторические исследования. Сегодня эта деятельность продолжается в формате книг, журналов, веб-сайтов, видео, социальных сетей, архивов и цифровых средств коммуникации.

Таким образом, служение кармелитов может включать в себя проповеди с амвона.

Или типографская машина.

Или фотоаппарат.

Или микрофон.

Или ноутбук.

Средства коммуникации меняются. Но основная задача остается удивительно неизменной: помочь людям столкнуться с чем-то настолько значимым, чтобы они остановились, прислушались и заглянули глубже.

И, конечно же, монахи — это лишь одна из частей семьи O.Carm.

Монахини-кармелитки, ведущие созерцательный образ жизни, ведут уединённую молитвенную жизнь, которая сама по себе рассматривается как служение Церкви и миру.

Конгрегации сестёр-кармелиток занимаются различными видами служения — от образования и здравоохранения до миссионерской деятельности и ухода за пожилыми людьми.

Тысячи мирян-кармелитов воплощают в жизнь харизму ордена кармелитов в своих семьях, на работе, в приходах и общинах по всему миру.

Кто-то может быть врачом.

Еще один учитель.

Еще один родитель, воспитывающий детей.

Другой может работать в офисе, на заводе, в больнице или в университете.

Их монастырь зачастую становится фоном повседневной жизни.