Che cos'è un'icona? Come si scrive? Perché è “SCRITTA”? Qual è il processo? Perché le icone sono così importanti? E perché tanti frati e monaci scrivono icone? Seguite con noi padre Filiberto mentre scrive un'icona per noi, dalla preparazione della superficie all'applicazione della foglia d'oro. Ascoltate e vedete cosa significa per lui scrivere un'icona. Capire che non si tratta solo di mettere il pennello sulla superficie. Durante il percorso, padre Filiberto vi spiegherà e pregherà con voi mentre scrive l'icona.

Questo video è il processo completo, una sorta di introduzione alla scrittura delle icone (Icone 101, per così dire). Ma se lo desiderate, nel corso del video ci saranno dei marcatori che vi permetteranno di saltare alle varie sezioni, oppure potrete utilizzare i marcatori temporali presenti nella descrizione di YouTube su cui potrete fare clic.

NOTA: In fondo a questa pagina si trovano i video della Domenica del Buon Pastore di p. Filiberto - in inglese e spagnolo - che riflettono sul Vangelo di Gesù, sul Buon Pastore e sulla vita religiosa.

LA TRASCRIZIONE DEL VIDEO SULLA SCRITTURA DELLE ICONE INIZIA QUI:

Oggi non solo dipingeremo, ma pregheremo con i colori. Nella tradizione della Chiesa, non diciamo di dipingere un'icona. Diciamo che scriviamo un'icona perché l'icona è la teologia in immagine. È il Vangelo reso visibile. Quindi, prima di toccare il pennello, prima di toccare il legno, facciamo la cosa più importante.

Silenzio.

Facciamo un respiro profondo e ricordiamo che non siamo soli. L'iconografo non è un creatore indipendente. È uno strumento. Quindi offriamo una preghiera.

Signore, fonte di ogni luce. Tu che hai illuminato con il tuo spirito l'evangelista San Luca affinché potesse rappresentare i santi misteri. Illumina la mia mente, il mio cuore e le mie mani. Guida questo lavoro affinché ciò che è scritto qui sia per la tua gloria e per l'edificazione della tua Chiesa.

Invochiamo lo Spirito Santo perché senza la sua luce l'oro è solo metallo e il colore è solo polvere. Ricordiamo San Luca, che la tradizione considera il primo iconografo. E così facendo, ci uniamo a una linea vivente che risale agli apostoli. Accettiamo con umiltà di essere dei servitori. Questo lavoro non è fatto perché la gente ammiri le nostre mani. È perché possano contemplare Cristo.

Sull'Athos, dove la preghiera non si ferma mai, i monaci scrivono icone con il digiuno, il silenzio e i pensieri concentrati solo su ciò che è santo. Perché un'icona non è un manufatto. È preghiera.

E ora, con un cuore più tranquillo, iniziamo.

Ecco il nostro pannello di legno. Semplice, umile. Il legno viene dall'albero. E l'albero ci ricorda tutta la creazione. Dio entra nella materia. Ma questo legno sussurra anche qualcosa di più profondo. Ci ricorda il legno della croce. Prima di dipingere una sola riga, stiamo già proclamando che la salvezza avviene nella materia. Dio non rifiuta la materia. La trasforma.

Ora copriamo il legno con il Gesso, strato dopo strato... con pazienza. Questa è la preparazione del Gesso. È come l'anima che si prepara a ricevere la grazia. Copre le imperfezioni. Liscia la superficie. Come il battesimo, come la purificazione, Dio lavora sempre con questo. La grazia prepara il cuore affinché Cristo possa essere formato in esso. Qui non c'è nulla di affrettato. Ogni strato è silenzio.

Con linee gentili, iniziamo a tracciare tutte queste linee perché scriveremo Gesù. Il corpo di Gesù è nel buon pastore. Ecco perché lo stiamo facendo con il nostro ritmo per capire come Dio sta lavorando nella nostra icona. Dobbiamo ricordare che siamo persone che lavorano per Dio e Dio è colui che lavora in questa icona. Riceviamo sempre l'ispirazione dallo Spirito Santo.

Capiamo e visualizziamo tutte le cose che vogliamo scrivere qui. Quindi dobbiamo scrivere come ha fatto Dio nella Bibbia. È Dio che lavora. È Dio che ci ispira. Il nostro pennello sta lavorando. Sì. Anche il nostro pennello sta lavorando. Anche il nostro pennello sta lavorando. E questo fa parte dell'ispirazione di oggi per capire come Dio sta lavorando passo dopo passo, pennello dopo pennello, linea dopo linea.

Forse è importante anche capire che questo colore rappresenta la luce. Tecnicamente usiamo il gesso per due motivi. La prima è che tutti i colori potrebbero trovarsi nello stesso punto e il legno non assorbe tutti i colori, per questo usiamo il Gesso. Il gesso serve a mantenere tutti i colori in alto e a coprire il pannello di legno con il gesso con precisione, ma dobbiamo anche essere calmi con tutte queste cose. Quindi una cosa che ci aiuta a capire quando applichiamo il gesso è essere calmi per capire che Dio sta lavorando. Ma la cosa più importante è essere calmi. Dio sta lavorando. E dobbiamo capire che quando preghiamo è perché anche noi siamo in quella contemplazione, comprendendo come Dio sta lavorando in questo momento e lo Spirito Santo ci sta ispirando. Questo è bellissimo. Questo è il bellissimo inizio.

Quindi forse si può vedere solo questo colore... bianco nero e ancora bianco. Ma, sapete, questo è molto importante. E la seconda cosa è che quando applichiamo il gesso, indovinate un po'... stiamo lavorando come ha fatto Dio quando ha creato tutte le cose visibili e invisibili. Quindi oggi stiamo facendo questo lavoro. Stiamo lavorando come Dio ha fatto nella Genesi, la creazione. Quindi è bello. È bello. Dio ha detto nel [Libro della] Genesi che tutte le cose che ha creato [erano] buone.

E cosa stiamo facendo esattamente adesso? Dobbiamo pensare e tenere a mente che tutto ciò che stiamo facendo ora è buono. È bello. Dal primo progetto che stiamo facendo possiamo dire che Dio mi sta ispirando. Dio muove la mia mano. Dio muove il pennello. Dio mi dice dove mettere più gesso. Sì, ecco la creazione. L'inizio della creazione è anche qui, nell'icona.

Non stiamo dipingendo.

Ricordate, stiamo scrivendo i Vangeli. Stiamo creando e stiamo facendo lo stesso con le icone.

Mentre lo facciamo, è importante pensare a come sarà il Buon Pastore che stiamo scrivendo. Quindi, vedo le dimensioni, vedo i colori, vedo che forse ora sto pensando da quale parte iniziare. Anche questo è bello. È importante perché durante questo silenzio a volte alcuni iconografi ascoltano la musica... alcuni lavorano in silenzio... e questo è esattamente il modo in cui Dio lavora nella tua mente... nelle tue mani... nel pennello... nel gesso... nel pannello di legno. Dio è lì. Ricordate che.

Una cosa importante è che non tutto sarà coperto dal gesso perché, ehi, non siamo macchine. È un lavoro fatto a mano, giusto? Quindi è una cosa fatta a mano quella che stiamo facendo... anche questo è importante. Ecco perché quando lavoriamo con le iconografie dobbiamo sempre capire che è il nostro tempo... è come Dio sta lavorando... ed è bellissimo... è incredibile... è fantastico.

Una volta terminato di coprire tutto il pannello di legno con il gesso, dobbiamo aspettare che si asciughi. Questo è un altro modo per vedere pazientemente la mano di Dio che lavora in queste iconografie.

Non stiamo inventando un'immagine. È importante capirlo. Stiamo ricevendo una tradizione. Le proporzioni parlano di teologia... la testa leggermente più grande perché in Cristo vive la sapienza divina. E vedremo tutte queste cose passo dopo passo. Ma ora abbiamo finito il primo passo, mettere il gesso nel nostro pannello di legno, e poi continueremo con questo.

Ora che il nostro pannello di legno è asciutto, è il momento di carteggiarlo. Dobbiamo ricordare una cosa. Nella Genesi leggiamo, “Ricordati che sei polvere e in polvere ritornerai”.” Questo ci aiuta a coprire tutto il legno, ma ci sono anche delle imperfezioni.

Siamo esseri umani, è vero, e siamo imperfetti. Ma quando creiamo un'icona, vedremo sempre queste imperfezioni. Ma ricordate che ho detto all'inizio [che] è Dio che lavora con pazienza. Anche noi stiamo lavorando e questo è un momento per farlo. Quindi, con molta delicatezza, muoviamo in cerchio questa spugna di sabbia. Possiamo lavorare con la spugna, con la carta vetrata, [o] con qualcosa che ci aiuti a vedere dove sono le imperfezioni.

Quindi con questi movimenti delicati stiamo creando un'altra cosa importante... vedere come l'icona sta prendendo questa bella forma. E così possiamo vedere che, anche se non è perfetta, abbiamo nascosto alcune di queste imperfezioni.

Quindi questo ci aiuterà a fare anche i nostri movimenti con il pennello... a vedere come questo sia migliore perché a volte quando usiamo la matita o quando usiamo i pennelli... vediamo questa imperfezione che forse a volte è un po' complicata da lavorare. Quindi a volte la pittura è difficile da penetrare nelle linee, ma con questa tecnica che usiamo adesso l'iconografo può vedere come lavorare con le penne e anche con i pennelli.

Quindi non è solo tecnica, è anche vedere questa teologia in essa. Quindi Dio opera anche nelle nostre imperfezioni.

Una volta che il nostro pannello di legno si è asciugato, è il momento di fare le nostre tracce. Come ho detto all'inizio, stiamo dipingendo tecnicamente [ma] stiamo scrivendo il Buon Pastore. Questo è affascinante. Ogni volta che prendete una matita, che usate tutti questi strumenti importanti come la gomma, la carta... tutte queste cose... state anche creando nella vostra mente come sono esattamente le dimensioni che volete iniziare.

Quindi, ad esempio, nel caso in cui stiamo scrivendo il Buon Pastore, iniziamo dal viso.

Tecnicamente è semplice, ma allo stesso tempo richiede tempo perché fa parte della tecnica. Le mani, le spalle... tutto ciò che fate è un movimento. C'è un movimento qui. E la cosa più importante è non essere [disturbati] da tutte queste cose... capire che Dio è qui. Lo Spirito Santo è con voi.

La prima cosa da fare è tracciare una linea qui. Questa linea ci aiuterà a vedere le dimensioni, in questo caso, della faccia. Di solito ci piacciono gli ovali... non i cerchi... gli ovali. E se vedete, stiamo creando qualcosa di simile in ogni lato.

Quindi, facciamolo. A volte si può fare come due volte per vedere quell'ovale che può aiutarci a vedere la proporzione del viso. Poi abbiamo dovuto dividere questo in tre parti. Una, due linee. E qui vediamo tre parti. La prima linea corrisponde alla fronte, poi agli occhi, al naso e alla bocca.

Se vedete in questa linea o in questa porzione al centro abbiamo una buona linea qui. Questa linea ci aiuterà a creare i capelli. Si. Perché è la stessa misura che useremo qui. Vediamo quindi che è in questo lato.

Bene, ora abbiamo l'altra parte dell'iconografia. Anche se qui ci sono solo linee e ovali, l'iconografia può vedere, o l'iconografo può vedere, ora il volto di Gesù.

Come mai?

Ebbene, quello che abbiamo scoperto in questo momento è che prima di tutto dobbiamo capire che qui c'è un bel movimento. Cominciamo a fare questa linea che ci aiuta a vedere le sopracciglia, per esempio, e l'altra per vedere la bocca, il mento, il collo, le orecchie.

Quindi, iniziamo con le sopracciglia. Devo tracciare questa parte del naso. E inizio a tracciare la prima linea delle sopracciglia. Vedete che c'è un movimento. Non c'è nulla che mi fermi. È bellissimo.

È importante ricordare che le linee non sono uguali. Non sono uguali. E noi non stiamo cercando questo. Dobbiamo capire come Dio sta lavorando in questa immagine.

E poi possiamo iniziare con il naso. Abbiamo questa linea qui. E cominciamo a fare così. A volte il naso è completamente diverso in un maschio e in una femmina. Quando, ad esempio, scriviamo Maria, vediamo un naso diverso perché è una donna. E normalmente in tutti i volti maschili, possiamo notare queste differenze anche per capire che uno è una donna e uno è un maschio.

Ok. Quando avremo questo, proveremo a fare le narici qui e l'altra qui. Ora lo stesso naso lo divideremo in tre parti per vedere dove saranno esattamente gli occhi. Per esempio, abbiamo il naso qui e lo dividiamo in tre linee. Una è qui al centro. L'altra è qui perché con queste due linee vedremo anche la dimensione delle orecchie.

Cominciamo con gli occhi. Gli occhi devono avere la stessa dimensione delle narici. Facciamo così per vedere dove devono iniziare gli occhi. Questo è bello perché è una specie di ovale. L'altra linea che creerò qui è una linea invisibile per vedere dove devono essere gli occhi. Come gli occhi devono essere grandi.

A volte nelle iconografie si vedono tutti gli occhi dei santi grandi perché ci guardano. Allora cominciamo a fare questa cosa qui.

Ora, con questi due cerchi, come cerchi di bozza. Ora segniamo di nuovo un po' per creare queste linee che ci aiuteranno a vedere quanto è grande l'occhio. Ricordate che stiamo cercando di fare le stesse dimensioni, ma è importante capire che le nostre linee saranno diverse. Questa è la cosa più bella dell'iconografia. E iniziamo da qui a qui.

Se vedete ora abbiamo quasi completato gli occhi. Ne segniamo un altro qui per vedere come sono aperti gli occhi. Abbiamo le sopracciglia e gli occhi e questo mi aiuterà... questa linea che ho fatto anche qui... mi aiuterà a capire dove saranno la bocca e la catena.

C'è un altro ovale interno che mi aiuta a vedere come è il viso. Ora la bocca, molto semplice. Due linee sotto il naso. Poi disegneremo una forma a “M”. Qualcosa del genere. Inoltre, sto lavorando con le stesse linee che ho disegnato all'inizio e che ho tracciato sul naso. Questa è una. Questa è l'altra. Creo due linee. Poi le chiudo. Uno, due e voilà. Ecco la bocca, le labbra... poi il mento.

Ok. Ora le orecchie. Ricordate che all'inizio abbiamo tracciato due linee. Una è vicino agli occhi e l'altra è qui, vicino al naso. Questo mi aiuterà a creare le orecchie.

Oh, mio Dio. Sai, nelle iconografie gli occhi e le orecchie sono sempre grandi perché dobbiamo vedere come l'icona trasmette i simboli per capire i santi, i martiri, Gesù, Maria... sai, siamo sempre pronti ad ascoltare e le iconografie ci mostrano che cosa è esattamente questo... Come ascoltare. Come ascoltare.

Farò lo stesso qui. Sto cercando di dare la stessa forma a questi.

Poi cercherò di fare i capelli. I capelli, come ho detto prima, sono della stessa lunghezza qui - la stessa lunghezza - quindi cercherò di fare un altro ovale seguendo lo stesso spazio che ho qui e l'altro qui. A volte dobbiamo usare la gomma perché la proporzione dei capelli è importante. Ecco fatto.

Mhm. Ci sono alcune linee qui. Ora abbiamo il collo. Il collo inizia sempre sotto le orecchie. E questo è un... ricordate che è uno schizzo. È una bozza per vedere come iniziare a disegnare i volti. Giusto?

E Gesù, naturalmente, aveva la barba, giusto... e i baffi. Questo è un altro modo per capire come è Gesù nelle iconografie, con alcune linee per creare i baffi. Naturalmente, dato che stiamo facendo degli schizzi o delle tracce con la matita, è difficile vedere con tutte queste linee il volto chiaro, ma lo scoprirete con il tempo.

Poi c'è un cattivo qui. Qui. Questa è una delle tecniche che gli iconografi usano per vedere come funzionano le tracce. Naturalmente dobbiamo correggerla. È normale. Ma con queste tecniche possiamo vedere come i volti, i vestiti, le mani, l'aureola... tutte queste cose si stanno integrando con tutte le cose che stiamo facendo e alla fine vedremo quali altre cose correggere.

Ricordate che va bene se dobbiamo usare la gomma per modificare le cose, ma alla fine la cosa più importante è che [sia] un'ispirazione. Dio vi sta ispirando. E questo fa parte della nostra iconografia, vedere queste tracce e modificarle.

Ma la cosa più importante sono i colori che useremo per questa iconografia. Quando sto disegnando questo disegno con la matita, sto facendo dei riferimenti. Non significa che le cose che sono ora con la matita saranno allo stesso modo. Quindi forse posso modificare alcune cose mentre dipingo. Ecco perché ne ho parlato prima.

Quindi tutte le cose che facciamo con le mani e con la matita servono a vedere come l'icona prende questa forma. Anche questo è importante nelle iconografie.

Bene, abbiamo quasi finito tutte queste tracce. Quindi, ma ora forse sembra semplice, ma allo stesso tempo è importante vedere come sono le mani, i volti, le ciglia, le labbra, le... tutte queste cose... anche parte dei capelli.

Quindi, ma questo è solo un riferimento... cosa c'entra l'iconografia con questa bella immagine? È apparentemente semplice, ma richiede tempo per fare tutte queste cose.

Ma sapete che ascolto sempre musica ogni volta che faccio tutte queste cose perché fa parte di questo processo per capire che bisogna essere calmi e che si può anche pregare. Mi piace pregare. Questa è una delle cose più importanti nella mia vita di carmelitana... pregare, contemplare ciò che sto facendo mentre prego. Quindi, lo Spirito Santo ispira sempre anche in questo modo, e mi piace molto quando, per esempio, sto pregando come tutta la traccia sta prendendo queste forme... queste forme.

Vi consiglio o suggerisco sempre di fare tutto ciò che volete creare, di pregare, di contemplare, di stare in silenzio o di ascoltare questo tipo di musica che vi aiuterà a creare tutte queste cose belle.

Oggi non solo dipingeremo, ma pregheremo con i colori. Nella tradizione della Chiesa, non diciamo di dipingere un'icona. Diciamo che scriviamo un'icona perché l'icona è la teologia in immagine. È il Vangelo reso visibile. Quindi, prima di toccare il pennello, prima di toccare il legno, facciamo la cosa più importante...

Silenzio.

Facciamo un respiro profondo e ricordiamo che non siamo soli. L'iconografo non è un creatore indipendente. È uno strumento. Quindi offriamo una preghiera.

Signore, fonte di ogni luce. Tu che hai illuminato con il tuo spirito l'evangelista San Luca affinché noi lo ripetessimo. Signore, fonte di ogni luce. Tu che hai illuminato con il tuo spirito l'evangelista San Luca perché potesse rappresentare i santi misteri. Illumina la mia mente, il mio cuore e le mie mani. Guida questo lavoro affinché ciò che è scritto qui sia per la tua gloria e per l'edificazione della tua Chiesa.

Invochiamo lo Spirito Santo perché senza la sua luce l'oro è solo metallo e il colore è solo polvere. Ricordiamo San Luca, che la tradizione considera il primo iconografo, e così facendo ci uniamo a una linea vivente che risale agli apostoli. Accettiamo con umiltà di essere servi.

Questo lavoro non è perché la gente ammiri le nostre mani. È perché possano contemplare Cristo. Sull'Athos, dove la preghiera non si ferma mai. I monaci scrivono icone con il digiuno, il silenzio e i pensieri concentrati solo su ciò che è santo. Perché un'icona non si fabbrica. È pregata.

E ora il colore.

Mettiamo il rosso sulla tunica. Rosso - umanità, sangue, incarnazione. La parola si è fatta carne.

Poi il blu sugli abiti esterni. Blu - divinità, mistero eterno.

Prima il rosso infinito, poi il blu. L'umanità assunta, avvolta nella divinità. Qui si proclama il mistero di Cristo. Vero Dio e vero uomo.

Gli mettiamo sulle spalle un piccolo agnello. Non è solo una pecora. È ognuno di noi portato con tenerezza. Ma è anche lui, l'agnello offerto per il mondo.

In questa mano, il bastone. Non è un simbolo di controllo, ma di guida. Il buon pastore non spinge, guida. Non ferisce, protegge.

Infine. Scriviamo le lettere IC XC, l'abbreviazione greca di Gesù Cristo. Una semplice confessione in due tratti. Gesù è il Cristo, l'unto, il Signore.

E ora l'oro. Lo sfondo dorato non rappresenta il sole. Rappresenta l'eternità. Qui non c'è tempo. Nessuna ombra. Nessuna prospettiva umana. L'oro è la luce increata di Dio. Il cielo non è dietro Cristo. Cristo è il cielo.

E ora facciamo un passo indietro. Contempliamo. Non abbiamo semplicemente dipinto un'immagine. Abbiamo aperto una finestra. Un'icona non è una decorazione. È presenza. È teologia a colori. È il Vangelo in silenzio.

Grazie per aver scritto questa icona con me oggi. E ricorda che ogni pennellata può diventare una preghiera.