Estudio y oración 

El segundo método es la lectura orante de las Escrituras. Esta tarea va más allá de la mente y se adentra en la profundidad del espíritu que llevamos dentro, una táctica verdaderamente diferente. La lectura orante de la Biblia busca ante todo escuchar lo que Dios tiene que decirnos en medio de nuestras vidas. Esto exige una apertura y un vacío que hacen eco a Samuel cuando nos acercamos a la Palabra Santa: “Habla Señor, que tu siervo escucha”. (1 Samuel 3:10)

Debemos ser siempre conscientes de que el texto es algo más que un hecho. Es un símbolo, una ventana y un reflejo que nos permite ver el pasado como un espejo de la experiencia de hoy. Esta lectura orante de la Palabra de Dios tiene que conducirnos a nuestra realidad histórica actual de manera que revele el misterio de la presencia salvadora de Dios aquí y ahora.

Nuestra búsqueda tiene tres objetivos:

  1. Queremos adquirir una comprensión personal de la palabra de Dios.
  2. Queremos dejar que la voluntad de Dios para nuestra situación de vida sea clara y práctica.
  3. Queremos vivir la llamada a caminar con Jesús.

Estos objetivos nos preparan para afrontar el reto del quebranto y la confusión de nuestra experiencia cotidiana. En esta lectura orante de la Biblia, necesitamos recibir el mensaje como si estuviera dirigido a nosotros personalmente en este momento concreto de la historia, porque lo está.

En este tiempo de lectura orante de las Escrituras, es importante dejar de lado cualquier sentido de estudio o preparación para compartir nuestra comprensión con los demás. Leemos la Biblia en oración con un único propósito. Queremos crecer en la fe y simplemente estar en la presencia del Dios vivo.

Lectio Divina: Una lectura que conduce a la oración

Entre los muchos dones del Concilio Vaticano II se encuentra un nuevo énfasis en la Biblia. Llevó la Palabra de Dios al centro de toda la espiritualidad cristiana. Este renacimiento ha llevado a una creciente práctica de la oración que tiene una larga tradición en la Iglesia. Se llama lectio divina. Literalmente, significa lectura divina. Otra descripción sería la lectura orante de la Biblia.

La Lectio Divina consiste en el encuentro transformador con los medios especiales de revelación de Dios, las Escrituras hebreas y cristianas. Esta lectura orante busca escuchar lo que Dios tiene que decirnos. La reflexión y la oración nos llevarán a conocer y acoger la voluntad de Dios.

Al abordar el Misterio desvelado en las Escrituras, la gran perspicacia de Samuel es la clave: “Habla, Señor, que tu siervo escucha”. (1 Samuel 3:10).

Esta lectura orante de la Biblia consta de cuatro pasos. Podemos describirlos como las cuatro “R” de Leer, Reflexionar, Responder y Descansar.

  1. Lectura meditada y pausada de un texto escogido de las Escrituras.
  2. Una reflexión sobre el texto que lo conecte con nuestra experiencia vital.
  3. Una respuesta en oración a esta actividad de reflexión.
  4. Finalmente, un reposo tranquilo en el Misterio de este encuentro.

Buscar a Dios a través de un mediador

Hay una historia fascinante sobre el pueblo judío en el Éxodo y su miedo a acercarse a Dios. Moisés había estado experimentando una serie de encuentros con Dios en el monte Sinaí. Estas experiencias habían estado marcadas por algunos signos naturales como tormentas, truenos y relámpagos. Dios habló desde una nube. El pueblo estaba aterrorizado. Habían oído la palabra de Dios que les decía que se mantuvieran alejados de la montaña, no fuera que vieran el rostro de Dios y murieran. Así que le dijeron a Moisés: “Háblanos tú y te escucharemos, pero que no nos hable Dios, o moriremos”. (Ex 20: 18-19) Claramente querían un mediador, un acercamiento secundario a su experiencia de Dios.

En nuestros días, muchas personas utilizan a la Iglesia como tal mediadora ante Dios. Son miembros fieles que cumplen con sus obligaciones religiosas. Tienen los sacramentos y las enseñanzas de la Iglesia. Su acercamiento a Dios es secundario por la pertenencia fiel a la Iglesia.

Para otros, su acercamiento a Dios tiene su origen en una emergencia. Acuden a Dios cuando su plan de felicidad ha entrado en crisis. Ven a Dios como un remedio de último recurso.

Hay muchas variaciones de estos dos temas, como el evangelio de la prosperidad y los que buscan profundos sentimientos religiosos como producto de su culto. Sin embargo, en todas estas diferentes búsquedas religiosas, el énfasis está en el individuo y menos en Dios.

La verdadera religión sitúa a Dios en el centro. La verdadera espiritualidad aclara el objetivo y dirige a la persona en una búsqueda genuinamente auténtica e inmediata de Dios. La religión tiene sus cómodos rituales y prácticas. La espiritualidad aporta la transparencia y la inmediatez con un enfoque claro en la búsqueda de la unión con Dios. La espiritualidad tiene el objetivo distinto y exigente de la oración personal profunda.

En la práctica religiosa actual, muchas personas van más allá del manto de seguridad de la pertenencia activa a la Iglesia en su búsqueda de Dios. Esto ha tomado muchas vías diferentes. Algunos se han implicado más en sus responsabilidades religiosas. Otros se han retirado por completo. La mayoría ha obtenido resultados desiguales, y muchos se han encontrado en dolorosos callejones sin salida espirituales. Hay un factor común. Todos buscan una experiencia espiritual más profunda.

En Estados Unidos, la mayor confesión religiosa es la católica romana. El segundo grupo más numeroso es el de los antiguos católicos romanos. En El Salvador, como ocurre en muchos países latinoamericanos tradicionalmente católicos, los evangélicos superan en número a los católicos romanos.

En medio de esta confusión religiosa, crece el hambre de una experiencia más auténtica de Dios. Hay un anhelo de ir más allá de lo que se debe y no se debe hacer en religión, hacia una espiritualidad que abrace los anhelos más profundos del corazón humano. La oración personal profunda es una vía auténtica, exigente y vivificante en esta búsqueda de una espiritualidad significativa que ofrezca esta experiencia de Dios.

La Lectio Divina, la lectura orante de la Palabra de Dios, ofrece un método de encuentro verdaderamente espiritual con la llamada de la voluntad de Dios. También abre a una espiritualidad poderosa y rica. Por eso existe una íntima conexión entre la Lectio Divina y la oración personal profunda.

Este viaje, o mejor expresado como peregrinación hacia Dios, conduce a una purificación personal, a una iluminación personal y a una transformación personal. Esto sucede a través de una conciencia creciente, un autoconocimiento cada vez mayor y una comprensión cada vez mayor de la Palabra de Dios. Estos momentos de crecimiento espiritual regalan a la persona una aceptación generosa de la voluntad de Dios. Una parte central de esta transición es la transformación de la conciencia. Un encuentro significativo con la Palabra de Dios pone al descubierto la profundidad de los falsos valores que nos ciegan a la presencia de Dios en nosotros mismos, en nuestro prójimo y en nuestra realidad histórica.

Este proceso de crecimiento en la conciencia de la presencia de Dios conduce a una conciencia más profunda de Dios. En nuestra situación actual, tenemos una serie de velos que nos ciegan a Dios. Estos velos son las ilusiones engañosas y los falsos valores impuestos por nuestra cultura y otras fuentes de engaño. Quitar los velos que nos impiden ver a Dios es una tarea fundamental de cualquier espiritualidad verdadera.

Esta peregrinación hacia Dios con la ayuda de la Lectio Divina puede parecer abrumadora. Sin embargo, como cualquier otro viaje, es bastante sencillo si nos damos cuenta de que sólo es posible cuando damos un paso a la vez. Ahora nos enfrentamos al verdadero reto. ¡Dar ese primer paso!