Desde el corazón carmelita

Poesía: Del corazón carmelita
Kathleen Richardville, T.O.Carm

De ese misterioso anhelo del amor hemos encontrado al Carmelo —o el Carmelo nos ha encontrado a nosotros—. ¿Y cómo expresar las dificultades y las revelaciones vividas a lo largo del camino que recorre el Carmelo durante toda su vida hacia, como solemos decir, la cima del Monte Carmelo, Jesús, cuyo camino Él mismo nos ilumina con dones de gracia?.

El alma carmelita es peregrina y buscadora. Busca a Aquel que es Amor, el Amor mismo.

De repente, el corazón se expresa. Para algunos, solo en silencio. Para otros, a través del medio artístico que elijan. Quizá un icono, quizá un motivo tejido. Para algunos, la música. Para otros, una nueva página en un diario. Para otros, la poesía. Yo soy de los que tienen la poesía como música. 

La poesía está omnipresente en la vida de los carmelitas. De hecho, en todas nuestras vidas. Las Escrituras plasman los misterios con imágenes y ritmos espléndidos, ya sean sencillos o sinfónicos, todos ellos expresados en una combinación de sentido y sonido.  Pensemos, por ejemplo, en el ritmo recurrente del Génesis: “Y fue la tarde y fue la mañana: un día”. O en la interacción entre sonido y significado en los salmos, como en el Salmo 29: “La voz del Señor lanza llamas de fuego”.  O la voz y las imágenes del amante desesperado en el Salmo 63: “Oh Dios, tú eres mi Dios, a ti anhelo; de ti tiene sed mi alma; mi cuerpo te busca como tierra seca y agotada, sin agua”.   O el místico y majestuoso comienzo del Evangelio de Juan, con su impresionante aliteración: “En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios”. Todas ellas son efusiones del corazón del hombre mortal, inspiradas por el mismo Espíritu de Dios.

El corazón carmelita también escribe sus canciones de amor y sus lamentos en forma de oraciones poéticas. Los lectores más sensibles captan la intimidad que se revela al escuchar de pasada las palabras del poeta —palabras que sugieren cosas que a menudo resultan imposibles de expresar plenamente.  Así ha sido en el caso de algunos de nuestros queridos santos carmelitas. A los carmelitas les resultan familiares los poemas de san Juan de la Cruz, quien nos recuerda que, incluso en la aridez pétrea, el poeta escala los muros de un corazón de piedra, sin dejar de confiar:  “¿Dónde te has escondido, / Amado, y me has dejado gimiendo? / Huiste como el ciervo / tras herirme; / salí a llamarte, y ya te habías ido”. (1)

La “Pequeña Árabe”, la Beata María de Jesús Crucificado, aunque sin estudios, también expresó la voz de su alma a través de la poesía:  “Mi corazón, con ardientes anhelos, / espera a mi Amado. / Pregunto al cielo y a todas las cosas creadas / dónde mora el Amado. / Y todos responden: ”Lo encontrarás / en el corazón recto y humilde. / ¡Oh! ¡Qué intenso es el pensamiento de Él! /¡Oh! Su mirada, toda amor y misericordia». (2)

En la oscuridad más profunda, la oración se manifiesta en forma de poesía. En su celda, antes de su muerte en Dachau, San Tito Brandsma escribió: “… Toda tribulación es una alegría iluminada por la luz blanca / Que ilumina mi día más oscuro; / Tu amor ha convertido en luz resplandeciente / Este camino semblante a la noche. / Si te tengo solo a ti,/las horas bendecirán/con manos tranquilas y frías de amor/mi absoluta soledad./Quédate conmigo, Jesús, quédate solo;/no temeré—/si, al extender mi mano,/te siento cerca”. (3)

El corazón carmelita busca, anhela, contempla y escucha a su Amado, ya sea en la alegría de la intimidad y el consuelo, ya sea en la angustia de la ausencia percibida.  Durante su corta vida, santa Teresa escribió muchos poemas que expresan diversos temas familiares para quienes siguen el camino carmelita. En todos ellos, los temas del amor y el anhelo están muy presentes:  “Vivo del amor, y por eso guardo/un tesoro precioso y raro/dentro de un frágil vaso de barro,/y lo cuido con esmero./No soy un ángel, sino la pobre hija de Eva,/que cada hora falla y cae;/¡Oh, brazos eternos, sostenedme!/¡Amor, responde a mi llamada!” (4)

Como carmelita laica, con 27 años de profesión a mis espaldas, yo también he plasmado los cantos de mi corazón en poesía.  A veces, las palabras llegan a la página como las semillas emplumadas del diente de león en el exhalar de nuestro aliento. Otras veces, los temas que surgen en la oración exigen un marco formal, la disciplina mesurada de la forma clásica, como el soneto.  A veces, la página en blanco sigue siendo una página en blanco de silencio… de descanso… tal y como es… como cuando nos despertamos y descubrimos que nos hemos quedado dormidos con el libro de oraciones en las manos. Mis propios poemas, que incluyo a continuación, van de mi corazón al Suyo y ahora son vuestros.

Este primer poema es uno que “voló como una semilla emplumada” y se alojó en mi corazón durante la adoración de la Semana Santa. Horas más tarde, mientras escribía en mi diario, la visión y la dulzura de la adoración resonaban en mi interior… la “semilla emplumada” brotó de la página de esta manera:

                                                Adoración durante la Semana Santa

                                                     Silencio, adoración

                                                     ante el tabernáculo

                                                     ante Él.

                                                    Ahora también, con el tiempo corriendo

                                                    en la quietud y la oscuridad

                                                    medianoche.

                                                    Un silencio de una belleza profunda:

                                                            Un momento para escuchar

                                                            en busca de ecos del Dios Trino

                                                            en comunión con la Unidad—

                                                    Solo detección

                                                    pero intuyendo

                                                    las profundidades del amor

                                                    demasiado profundo para que lo comprenda un mortal—

                                                    Sin embargo—

                                                    detección.

                                                            El alma es testigo,

                                                          late como late el corazón

                                                          cuya pareja está cerca.

Este segundo poema está escrito en forma de soneto isabelino, o shakespeariano.  Existen una serie de “reglas” que deben respetarse y que exigen al poeta ser selectivo y disciplinado, confinando una mezcla de emociones entremezcladas con pensamientos en un espacio de 14 versos con un esquema de rima, cuyos dos últimos resumen la idea principal del poema. La puntuación también es un elemento de elección.  Indica al lector cómo seguir las ideas presentadas: si debe detenerse a reflexionar o continuar más allá del final de un verso hasta llegar al punto de pausa indicado. Escribir poesía suele convertirse en un proceso de descubrimiento, así como en una revelación íntima del yo más profundo del poeta. El título de este soneto revela su tema.

                                                        Amor místico

                                      Tu mano amorosa borra toda oscuridad y todo pecado.

                                      Ahora alza mis ojos para contemplar Tu Rostro.

                                      La generosidad del amor para rendir culto y adorar—

                                      Da generosamente y sigue dando aún más.

                                      Una lengua nueva resuena en lo más profundo de mi alma,

                                      Compuesta de anhelo, deseo y amor profundo;

                                      Un instrumento, música nueva, el alma nos trae

                                      Todo mío, nada mío: esta es la oración que canta el Espíritu.

                                      Oración y alabanza más allá de todo lo conocido en la Tierra;

                                      Por el Amor, poseído por el Amor, surgido del Amor.

                                      Participante, observador… soy ambas cosas:

                                      Para dar testimonio de la realización insatisfecha.

                                      ¿Cómo me atrevo a describir con mis humildes palabras el regalo que se me ha concedido?

                                      Como el amor eucarístico: un paraíso para los sentidos.

Los carmelitas que se expresan mediante la palabra, ya sea en prosa o en poesía, dan testimonio de las virtudes y los valores que constituyen los cimientos de nuestra vida cristiana.  Puesto que Dios es toda Belleza, Verdad, Bondad y Unidad, utilizamos esto como criterio a la hora de expresar nuestra respuesta a Él, al tiempo que recordamos las palabras de san Pablo en Filipenses 4, 8:  “Todo lo que es verdadero, todo lo que es honorable, todo lo que es justo, todo lo que es puro, todo lo que es amable, todo lo que es digno de admiración; si hay algo digno de alabanza, pensad en estas cosas”. ¡Los carmelitas hacen de esto, sin esfuerzo alguno, la medida de sus propias palabras, ya que han sido dotados por un Dios tan bueno y tan grande! Que nuestros corazones carmelitas respondan con amor al Amor, utilizando los dones que se nos han concedido para su gloria.

Nota: Los fragmentos de poesía citados proceden de la siguiente fuente y de las páginas indicadas. 

El sorbo del arroyo: Oraciones de los carmelitas, recopilado por Penny Hickey, OCDS, Ignatius Press, 2002. 

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