Liebe Freunde, schon zu Jesu Zeiten und seit den Anfängen ihrer Geschichte schätzte die Familie Abrahams stets ihr Erbe als Gottes auserwähltes Volk. Es fällt uns sehr schwer zu begreifen, wie sehr sich die Juden zur Zeit Jesu als das auserwählte Volk Gottes sahen – unter Ausschluss aller anderen. Dies durchdrang und prägte ihre Lebenswirklichkeit mit einer klaren Vision und streng bewahrten Regeln, die jeglichen sozialen Umgang mit den Heiden bestimmten. Die Juden schätzten ihre von Gott gegebene privilegierte Stellung und Einzigartigkeit unter allen Völkern.

Der Dialog zwischen Jesus und der kanaanäischen Frau stellt uns wirklich auf die Probe. Wir müssen uns auch einer weiteren tiefgreifenden Wahrheit bewusst sein, die sich in diesem wunderschönen Ereignis offenbart. Der Gott Jesu ist der Gott der Juden. Durch das auserwählte Volk kam Jesus in die Welt. Der Gott Jesu ist der Gott der Juden. Der Glaube der Frau an Jesus hatte wunderbare persönliche Folgen in Form der Heilung ihrer Tochter. Er offenbarte aber auch eine große Wahrheit für alle Heiden: Sie kommen durch den Glauben an Jesus zu Gott.

Die frühchristliche Kirche kämpfte zwei Generationen lang darum, sich aus diesem Joch der Exklusivität zu befreien. Im Laufe der Geschichte haben die Kirche und alle Gesellschaften immer wieder verschiedene Ausprägungen dieses Elitismus hervorgebracht.

Die heutige Geschichte aus dem Matthäusevangelium ist genauso aktuell wie die neuesten Schlagzeilen in den Abendnachrichten.

Im Laufe der Jahrhunderte haben christliche Stimmen einige unglaubliche Fantasiegeschichten ersonnen, um die harsche Sprache, mit der Jesus die kanaanäische Frau ansprach, wegzuerklären. Es bleibt dennoch, was es ist: ein Ausdruck der blinden Vorurteile seiner Zeit. Besonders gefallen mir diejenigen, die behaupteten, es handele sich um Protokoll und nicht um Vorurteile.

Die Geschichte ist voll von Vorschriften, die aus Gesetzen hervorgingen, welche die Vorurteile jener Zeit lediglich hinter einer rechtlichen Fassade verbargen. In Irland schrieb ein Gesetz aus dem Jahr 1710 vor, dass alle Regierungs- und Militärführer die Sakramente der Church of England empfangen mussten. Dies war das erste einer Reihe von Strafgesetzen, die über zwei Jahrhunderte lang zur Unterdrückung und Verarmung der Iren führten. Im Jahr 1896 erklärte der Oberste Gerichtshof der USA, dass “getrennt, aber gleichberechtigt” rechtlich zulässig sei. Dies führte zu einem System der Rassentrennung, das jahrzehntelang versuchte, die Afroamerikaner zu entmenschlichen – mit Vorschriften wie “nur für Weiße” und „im hinteren Teil des Busses“, die als rechtmäßig und gerecht angesehen wurden. Mit der Verabschiedung des 19. Zusatzartikels im Jahr 1920 gelang es den Frauen schließlich, eine weitere Regelung zu ändern und das Wahlrecht zu erlangen. Dies war ein großer Schritt im Kampf um die Gleichberechtigung der Frauen, der bis heute andauert.

Als diese bedrängte Mutter Jesus zur Rede stellte, wies sie den Unterdrückten der gesamten Menschheitsgeschichte den Weg. Ihr Handeln und ihre Worte sind ein schlichtes Bekenntnis zu ihrer Würde – ganz gleich, was die damaligen Konventionen und Vorurteile dem entgegenzuhalten hatten. In einer der bewegendsten Gesten in allen Evangelien kniet sie in völliger Verletzlichkeit vor Jesus nieder und fleht ihn um Hilfe an. Mit ihrem Scharfsinn wendete sie die distanzierten Worte Jesu um. Doch letztendlich war es ihr Glaube, der Jesus dazu bewegte, seine Mission zu erweitern, als er ihren Schmerz auf sich nahm und das arme Kind heilte.

Jesus sah und hörte diese Erklärung der Menschenrechte und schlug einen Weg der Inklusion ein, der für uns bis heute fortbesteht. Gottes Gnade und Gottes Liebe gelten allen Menschen. Es spielt keine Rolle, wie tiefgreifend und umfassend kulturelle, rechtliche und theologische Normen dazu genutzt werden, die Mauern der Trennung und Isolation aufrechtzuerhalten.

Mit ihrer einfachen und brillanten Antwort an Jesus sprach die kanaanäische Frau für uns alle. Wir sind Kinder Gottes. Nach drei Auseinandersetzungen erkannte Jesus die Wahrheit und würdigte die Überzeugung, die sie in ihrem Glauben zum Ausdruck brachte. Ihre Tochter wurde geheilt. Wir alle tragen zur Heilung bei, jedes Mal, wenn wir über die gängigen Normen und gesetzlich verankerten Vorurteile hinausgehen und die Menschlichkeit des “Außenseiters” anerkennen. Dabei spielt es keine Rolle, ob es sich bei dem Ausgeschlossenen um einen Illegalen, einen Muslim, einen Schwulen oder eine Lesbe handelt – oder vielleicht einfach nur um eine Schwiegermutter oder einen Schwiegervater.

In unserer Zeit und im Laufe der gesamten christlichen Geschichte haben wir im Namen der Gerechtigkeit Etiketten verwendet, um Hass und alle Arten von Diskriminierung sowie entmenschlichende Handlungen zu verschleiern. Antisemitismus wurde im Laufe der Geschichte im Namen der christlichen Religion verkündet und praktiziert. In der amerikanischen Geschichte haben wir im Namen des wahren christlichen Glaubens immer wieder Feindseligkeit gegenüber Einwanderern geschürt. Heute verbergen sich Rassismus und alle Arten von Feindseligkeit gegenüber Einwanderern hinter dem ehrenhaften Etikett des christlichen Nationalismus.

Die heutige Evangeliumsbotschaft lädt uns dazu ein, über die Einfachheit von Etiketten hinauszugehen und die Realität der Gegenwart Gottes in jedem Menschen zu erkennen.

Das menschliche Herz scheint eine schier unbegrenzte Fähigkeit zu besitzen, uns in “wir” und “die anderen” zu spalten. Die heutige Botschaft des Evangeliums ist eine Einladung, uns von der gängigen Interpretation der Realität zu lösen und uns dem Wunder der Evangeliumsbotschaft zuzuwenden, die Jesus uns heute vorlebt. Durch die Kraft der Liebe zu den Ausgegrenzten haben wir das Potenzial, unsere zerbrochene Welt in das Wunder des Reiches Gottes zu verwandeln.