Liebe Freunde, wenn wir uns der Osterzeit nähern, ist es gut, über die Apostelgeschichte nachzudenken. Nur in der Osterzeit haben wir die erste Lesung aus der Apostelgeschichte. An jedem anderen Sonntag ist die erste Lesung aus den hebräischen Schriften.

Die Apostelgeschichte ist ein Buch über die Geburt und das Wachstum der Kirche. Sie ist auch eine Offenbarung dessen, was mit Menschen geschieht, wenn sie das Pascalsche Geheimnis, den Tod und die Auferstehung Jesu, verstehen und sich dafür einsetzen.

Jesus hätte den ersten Jüngern viele Versprechen geben können. Er hätte sie ihre frühen Träume von Erfolg, Macht, Privilegien und Reichtum erfüllen lassen können. Er hätte ihnen von einem leichten Triumph und großer Bewunderung in einer immer größer werdenden Schar von Gläubigen erzählen können. Keines dieser Szenarien passte zu Jesu Plan.

Seine Botschaft war, ihm auf dem Weg nach Jerusalem zu folgen und sein Kreuz auf sich zu nehmen. Das bedeutete Konflikt und Verwirrung. Das bedeutete Ablehnung und Tod. Die Apostelgeschichte folgt diesem Drehbuch ziemlich deutlich.

Andererseits hat Jesus den Parakleten versprochen, der sie auf dem Weg der Wahrheit und der Liebe leiten soll, so wie Jesus in seinem Leiden, seinem Tod und seiner Auferstehung so treu war.

Die Apostelgeschichte hat zwei Hauptfiguren, Petrus und Paulus. Am Anfang gibt es ein paar idyllische Momente, in denen alle in Harmonie und Frieden ruhen. Sie sind nur von kurzer Dauer. Schnell kommt es zu einem Wechsel zu der Realität, die im Gleichnis vom Unkraut und vom Weizen so ausdrucksstark für den menschlichen Zustand ist.

Ein Ehepaar hält sich damit zurück, den gesamten Erlös aus einem Immobilienverkauf in die gemeinsame Kasse zu geben. Sie sterben auf der Stelle. Die griechischen Witwen werden schnell Opfer von Vorurteilen in der nicht immer perfekten neuen christlichen Gemeinschaft. Sowohl Petrus als auch Paulus werden von der Jerusalemer Zentrale auf ihre Rechtgläubigkeit hin befragt. Viele sind der Meinung, dass ihre Offenheit gegenüber Ausländern eine Gefahr für den Glauben darstellt.

Diese Frage der Aufnahme heidnischer Gläubiger führte zur größten Spaltung der Urgemeinde. Die brisante Entscheidung, mit der die neue Gemeinschaft auf sehr eindringliche Weise konfrontiert wird, ist diese: Ist die neue Realität der Botschaft Jesu einfach und ausschließlich eine Erfüllung des mosaischen Gesetzes oder ist sie eine völlig neue Realität. Dies war eine Herausforderung für einen kulturellen Wandel, der schmerzhaft, spaltend und gewalttätig wurde. Doch am Ende wurde sie völlig befreiend. Petrus und Paulus wurden durch die Brisanz dieser grundlegenden und prägenden Frage, aus der die Kirche hervorging, auf allen Ebenen herausgefordert. Zugleich wurden sie von den jüdischen Führern verfolgt.

Die Folgen waren häufige Gefängnisaufenthalte, Attentatsversuche, ständige Konflikte und Wahrheitskommandos, die zerstörerisch und brutal waren. Paulus musste oft heimlich fliehen, um sein Leben zu retten. Mehr als einmal wurde er fast zu Tode geprügelt. Dabei hatte er Glück. Stephanus und viele andere frühe Christen hatten nicht so viel Glück. Sie wurden zu Märtyrern.

Im weiteren Verlauf der Apostelgeschichte wurde immer deutlicher, dass der Paraklet, den Jesus versprochen und überbracht hatte, eine mächtige Rolle spielte. So wie Jesus für die ersten Jünger zum Weg, zum Leben und zur Wahrheit geworden war, wurde der Heilige Geist zum Weg, zum Leben und zur Wahrheit für die sich entwickelnde Wirklichkeit der frühen Kirche. Der Geist leitete sie durch den Tumult und die Verfolgung.

Doch inmitten all dieser Konflikte und Verwirrungen wurden Entscheidungen getroffen. Das Evangelium wurde verkündet. Die Kirche nahm schließlich neue Kulturen und neue Völker auf. Die Reise verlief weder reibungslos noch geradlinig. Als sowohl Petrus als auch Paulus nach jahrzehntelanger Verkündigung des Evangeliums starben, gab es höchstens einige tausend gläubige Christen. Bei jeder Papstmesse, die heutzutage unterwegs ist, sind mindestens zwanzig- bis dreißigmal so viele Menschen anwesend.

Doch die Saat wurde im Leben und im Zeugnis von Petrus und Paulus gesät. Sie waren wahre Gläubige, die ihren schwierigen Weg mit einem Gefühl der Freude und des Staunens über den auferstandenen Christus gegangen sind. Sie nahmen sich die Worte Christi aus dem heutigen Johannesevangelium zu Herzen, “Ich werde euch nicht als Waisen zurücklassen, sondern ich werde zu euch kommen... Wer meine Gebote hat und sie befolgt, der ist es, der mich liebt. Und wer mich liebt, der wird von meinem Vater geliebt werden, und ich werde ihn lieben und mich ihm offenbaren.” (Joh 14:18,21)

Für Petrus und Paulus war die abschließende Tat Christi, der Tod und die Auferstehung, eine verzehrende Realität, die ihre Herzen mit einem Feuer der Liebe erfüllte, das sie dazu trieb, Christus inmitten von Chaos, Verwirrung und Zwietracht zu predigen. Diese Verkündigung wurde zu einer Quelle des Friedens und der Orientierung. Sie verbreitete ein Gefühl der Hoffnung und Treue, das eine neue Kirche in Wahrheit und Liebe gründete.

Wir müssen uns den heutigen Abschnitt des Evangeliums und die Botschaft dieser Osterzeit zu Herzen nehmen. Wenn wir das tun, werden wir den Frieden und die Kraft entdecken, die von dem auferstandenen Christus ausgehen. Die Umstände in unserer Kirche sind heute in weiten Teilen von demselben Chaos und Aufruhr geprägt. Wir haben den Skandal des sexuellen Missbrauchs, die Spaltung der christlichen Konfessionen, den Fluch des Klerikalismus und die Angst vor einer mächtigeren und bedeutenderen Rolle der Frauen, und die Liste ließe sich fortsetzen.

Aber wir sind keine Waisen. Wir müssen uns an den auferstandenen Christus wenden und um die Gabe des Geistes und die Kraft zur gegenseitigen Liebe beten. Dies wird uns den Weg für unsere Suche nach seiner Führung und Leitung öffnen. Es besteht kein Zweifel, dass wir den Weg in der Liebe zueinander finden werden!