Der lange Ritus und der kurze Ritus

Der lange Ritus

Die ausführlichere Form räumt der Erläuterung des Skapuliers, dem Hören der Heiligen Schrift, dem Fürbittgebet für die Gläubigen und der Darlegung der Bedeutung der Aufnahme mehr Raum ein. Sie verbindet Marias Fürsorge mit der Treue zur Taufe, der Nachfolge Christi und dem Dienst an der Kirche.

Der Orden des Langen Ritus

1. Eröffnung und Begrüßung. Die Gläubigen versammeln sich vor dem Hauptaltar oder vor einem Bild der Muttergottes. Auf ein Eröffnungslied oder eine Schweigeminute folgen das Kreuzzeichen und ein Gruß. Der Zelebrant erläutert die Bedeutung der Feier.
2. Bibelstellen und Ermahnungen. Eine anwesende Person liest eine Passage aus der Heiligen Schrift vor. Anschließend erläutert der Zelebrant die Feier, ihre Gnaden und ihre Pflichten im Lichte des Wortes Gottes.
3. Fürbitten. Es werden geeignete Fürbitten ausgewählt, oder es können weitere passende Fürbitten hinzugefügt werden. Die Antwort lautet: “Herr, gib, dass wir in Jesus Christus bekleidet werden.”
4. Segnung und Einschreibung. Der Priester oder Diakon spricht den Segen und besprengt die Empfänger mit Weihwasser. Der Zelebrant legt jedem Empfänger das Skapulier um und spricht die Aufnahmeformel.
5. Zugehörigkeit und Schlussfolgerung. Der Zelebrant kündigt die Teilhabe an den geistlichen Gnaden des Karmels an und erläutert die damit verbundene Verpflichtung. Es folgt ein feierlicher Segen, wobei auch eine kürzere Abschlussvariante angeboten wird. Ein passendes Lied zu Ehren der Muttergottes kann die Feier abschließen.

Wenn mehrere Personen angemeldet sind

Abschnitt 13 erlaubt es, die Anmeldungsformel nur einmal auszusprechen, wenn es viele Empfänger gibt und dies als angemessener erachtet wird. Alle antworten mit “Amen” und treten vor, um das Skapulier entgegenzunehmen.

Den kurzen Ritus verstehen

Der alternative Ritus behält die zentralen Handlungen der ausführlicheren Form bei, stellt sie jedoch in gekürzter Form dar. Seine Kürze entbindet nicht von der Notwendigkeit, die Bedeutung des Skapuliers und die damit verbundene Verpflichtung zu erläutern.

Die Ordnung des kurzen Ritus

1. Einleitung und Erläuterung. Vor einem Bild der Muttergottes lädt der Zelebrant die Empfänger dazu ein, würdig teilzunehmen, macht das Kreuzzeichen, spricht den Gruß aus und erläutert kurz den Segen und die Aufnahme.
2. Bibelstellen und Fürbitten. Es kann eine kurze Lesung verkündet werden. In den Fürbitten wird darum gebeten, dass die Gläubigen in Christus gekleidet werden, ihre Taufverpflichtung leben und im Gebet und im Dienst wachsen. Die Antwort lautet: “Herr, erhöre uns.”
3. Segnung und Einschreibung. Der Priester oder Diakon spricht den Segen und besprengt den Empfänger mit Weihwasser. Der Zelebrant legt dem Empfänger das Skapulier um und erklärt, dass es ein Zeichen für den Schutz Mariens und das Versprechen des Empfängers sei, ihr nachzueifern und ihr zu dienen.
4. Zugehörigkeit und Schlusswort. Der Zelebrant gewährt dem Empfänger Zugang zu den geistlichen Gnaden des Karmeliterordens. Ein kurzer Segen bildet den Abschluss des Ritus.

Die wichtigsten Unterschiede

Der lange Ritus umfasst eine ausführliche Einführungsrede, eine Lesung mit anschließender Ermahnung, längere Fürbitten, eine ausführlichere Segnungs- und Aufnahmeformel sowie einen feierlichen Schlusssegen mit einer Alternative.

Der kurze Ritus umfasst eine kurze Erläuterung, eine kurze Lesung, die vorgetragen werden kann, prägnante Fürbitten, kürzere Segens- und Eintragungsformeln sowie einen kurzen Schlusssegen. Die Möglichkeit, im langen Ritus einen kurzen Schlusssegen zu sprechen, ist nicht mit der Verwendung des gesamten kurzen Ritus gleichzusetzen.

Was beide Formen bewahren

Beide drücken die Verehrung Mariens, die Verpflichtung, sich mit Christus zu bekleiden, die Aufnahme in die Karmeliterfamilie sowie die Teilhabe an den geistlichen Gnaden des Ordens aus. Die Vorbereitungen gelten für beide Formen, einschließlich der Verwendung des traditionellen Skapuliers für den Segen und die Aufnahme.