Das braune Skapulier
Fragen und Antworten zum braunen Skapulier
Diese Fragen verdeutlichen, inwiefern die Zeremonie mit der Bedeutung des Skapuliers und dem christlichen Alltag zusammenhängt. Die Aufnahme zum Skapulier-Orden drückt sowohl die Zugehörigkeit zur Karmeliterfamilie als auch die fortwährende Verpflichtung aus, Christus gemeinsam mit Maria nachzufolgen.
Die Fragen durchsehen ↓
Den Skapulier erhalten
Wer darf das Skapulier segnen und jemanden in den Orden aufnehmen?
In den Vorbereitungen heißt es, dass Priester und Diakone befugt sind, Skapuliere zu segnen. Ferner wird darin festgelegt, dass auch andere befugte Personen die Gläubigen in den Skapuliarorden aufnehmen dürfen. Die Segensgebete sind in beiden Riten einem Priester oder Diakon zugewiesen. [1]
Muss die Investitur in Anwesenheit einer Gemeinde stattfinden?
In der Einleitung wird eine gemeinschaftliche Feier bevorzugt. Bei der ausführlicheren Eröffnungsform findet die Versammlung vor dem Hauptaltar oder vor einem Bild der Muttergottes statt; im alternativen Ritus wird beschrieben, dass der Zelebrant vor einem Bild der Muttergottes steht. [1, 2]
Können mehrere Personen gemeinsam angemeldet werden?
Ja. Im ausführlichen Ritus kann der Zelebrant, wenn es viele Empfänger gibt und es als angemessen erachtet wird, die Aufnahmeformel einmal sprechen. Alle antworten mit “Amen” und treten dann vor, um das Skapulier entgegenzunehmen. [3]
Kann eine Medaille für die Erstanmeldung verwendet werden?
In den Vorbereitungen wird die traditionelle Form des Skapuliers für die Segnung und die Aufnahme festgelegt. Es kann anschließend durch die entsprechende Medaille ersetzt werden. [1]
Ist die Segnung des Skapuliers dasselbe wie die Aufnahme in den Orden?
Der Ritus behandelt sie als eigenständige Teile einer einzigen Feier. Das Segensgebet und die Besprengung mit Weihwasser gehen dem Anlegen des Skapuliers und den Worten der Aufnahme voraus. Anschließend erfolgt die Bekanntgabe der Mitgliedschaft. [3, 4]
Was bedeutet es, zur Familie der Karmeliten zu gehören?
Der Träger möchte am Geist und Leben des Karmels teilhaben, wobei Maria als Vorbild für die Nachfolge Christi dient. Die Aufnahmeformeln bekunden die Teilhabe an den geistlichen Gnaden des Ordens. Die geistliche Begleitung legt den Schwerpunkt auf gegenseitige Unterstützung, Gebet, Zusammenarbeit und brüderliche Gemeinschaft. [3–5]
Gebet und Alltag
Die geistliche Verpflichtung verleiht dem bei der Amtseinführung empfangenen Zeichen praktische Bedeutung. Sie erstreckt sich auf das Gebet, den Gottesdienst, den Dienst am Nächsten und die Aufgaben des täglichen Lebens.
Welchen Stellenwert hat das tägliche Gebet?
Die Leitlinien rufen dazu auf, sich Zeit zu nehmen, um Gott im Gebet zu begegnen, über die Erlösung nachzudenken und an der Liturgie der Kirche, insbesondere an der Eucharistie, teilzunehmen. Als tägliche Praktiken werden die Stundengebete, Psalmen oder der Rosenkranz genannt. Außerdem wird dazu aufgerufen, den Pflichten des eigenen Lebensstandes Beachtung zu schenken. [5]
Ist der Rosenkranz das einzige Gebet, das namentlich genannt wird?
Nein. Der Text nennt eine liturgische Stunde, einige Psalmen oder den heiligen Rosenkranz. Im weiteren Sinne geht es um ein Leben im Gebet, das Hören auf Gottes Wort und darum, das eigene Verhalten vom Gebet leiten zu lassen. [5]
Warum wird im Ritus davon gesprochen, das Skapulier Tag und Nacht zu tragen?
In der einleitenden Ansprache wird das Tragen des Skapuliers als Zeichen des beständigen Gebets und der besonderen Hingabe an die Liebe zu Maria und den Dienst an ihr beschrieben. Außerdem wird das Skapulier mit dem Taufversprechen in Verbindung gebracht, Christus anzunehmen. [2]
Wie drückt sich Hingabe im Dienst aus?
Zu dieser Verpflichtung gehören Nächstenliebe, freiwillige Buße, Teilen, Versöhnung, Gerechtigkeit, die Fürsorge für Kranke und das Zuhören gegenüber den Armen. Dazu gehören auch die Evangelisierung und die Förderung der Gemeinschaft unter den Mitgliedern der Karmeliterfamilie. [5]
Worum wird Gott in den Fürbitten gebeten?
Sie fordern ein Leben in Christus, Treue zur Taufe, Liebe zu den Armen, Wachstum in der Heiligkeit und Bereitschaft für das ewige Leben. Der kürzere Ritus nennt zudem die Kontemplation, die Freude an der Brüderlichkeit, den Eifer im Dienst an anderen und die tägliche Auseinandersetzung mit dem Wort Gottes. [4, 6]
Welche Kirchenlieder werden zum Abschluss vorgeschlagen?
In Abschnitt 17 wird eine geeignete Hymne an die Gottesmutter vorgeschlagen, wobei „Flos Carmeli“, „Salve Regina“ und „Sub tuum praesidium“ als Beispiele genannt werden. Dieser Abschnitt bildet den Abschluss des ausführlicheren Ritus, bevor der alternative Ritus beginnt. [4]
