环境危机：本质上是一场精神危机
环境危机的根源在于一个重大缺陷。它将精力集中于人类，却忽视了上帝。它引导我们将自然视为牟利和获取便利的来源，而非通往上帝同在与爱的奇妙之境的邀请。.
另一方面，上帝将整个受造界和人类视为一个整体，在人类和整个自然界中彰显并颂扬上帝的仁爱之力。.
人类的活动与整个受造界之间需要的是和谐，而不是支配。当前的主流思维将自然主要视为牟利和维持我们经济福祉的资源。这种对自然恩赐的误用和滥用，正是我们现代经济的基础。 气候变化日益加剧的态势及其不断增强的破坏力，正是源于对上帝所设定的和谐与统一之计划的严重扭曲。.
亚马逊地区的现状就是这种掠夺行为的鲜明例证。对亚马逊雨林的肆意掠夺虽使少数人获利，却影响着全世界每个人的呼吸。这种令人目眩的贪婪，恰恰体现了支撑我们生活方式的生产与消费模式，以及我们正在如何破坏上帝赐予的造物。.
将人类置于自然之上，会滋生一种对万物的主宰感。在这种看待上帝创造物的态度下，整个自然界只有一个主要目的：为人类经济体系的受益者创造舒适且有利可图的生活。.
这种态度催生了一种观念，它污染我们的空气，破坏陆地和海洋，并导致整个动物物种的灭绝。砍伐森林、填平湿地，以及将我们的水资源当作取之不尽的垃圾场，这些行为似乎永无止境。其最终后果便是环境的毁灭。.
教宗方济各在信中告诉我们：“我们始终有能力超越自我，走向他人。除非我们这样做，否则其他生物的真正价值将无法得到认可；我们不会为了他人的利益而关心万物；我们也不会为了避免他人的痛苦或环境的恶化而约束自己。 如果我们真正希望关爱我们的兄弟姐妹和自然环境，那么无私地关心他人，并摒弃一切形式的以自我为中心和自我沉溺，就至关重要。这些态度也使我们能够顺应道德上的迫切要求，即评估每一项行动和个人决定对我们周围世界的影响。 ”如果我们能够克服个人主义，就真正能够发展一种不同的生活方式，并在社会中带来重大变革。”（《愿祢受赞颂》#208）
以下摘自《愿祢受赞颂》的段落，邀请我们进行更深入的反思并付诸行动。.
- “在历史上前所未有的时刻，共同命运召唤着我们去寻求一个新的开端……愿我们的时代因以下方面而被铭记：对生命焕发新的敬畏，实现可持续发展的坚定决心，为正义与和平而斗争的势头日益高涨，以及对生命的欢欣庆祝。” （《愿祢受赞颂》#207）
- 环境教育的目标已有所拓展……如今，它往往包含对基于功利主义思维方式的现代性“神话”（个人主义、无限进步、竞争、消费主义、不受监管的市场）的批判。 它还致力于恢复各个层面的生态平衡，在我们自身、与他人、与自然及其他生物，以及与天主之间建立和谐。”（《愿祢受赞颂》#210）
附录
在这几篇关于《愿祢受赞颂》中’生态皈依”的博客中，我将补充一些有用的信息，这些内容主要摘自“至圣玛利亚圣心省”的加尔默罗会通讯，在此特别感谢编辑丹尼斯·卡洛布。 此外，我将在博文正文中以及每篇博文结尾的反思引文部分，大量引用该通谕中的内容。 希望借此让读者深入了解教宗方济各这一激进愿景对当今时代的重大意义。虽然从这封教宗通谕中大量引用内容无疑会增加阅读难度，但我相信这绝对值得付出这份努力。.
教宗利奥为“关爱受造界世界祈祷日”（2025年9月1日）发表的文告。以下是该文告的节选：
“环境正义——先知们曾隐晦地宣扬过这一点——已不能再被视为一个抽象的概念或遥不可及的目标。这是一项迫切的需求，其内涵远不止于单纯保护环境。因为这关乎正义——社会正义、经济正义和人权正义。 对信徒而言，这也是源于信仰的一项职责，因为宇宙映照着耶稣基督的面容，万物都是藉着祂被创造并得蒙救赎的。在这个世界上，我们最脆弱的兄弟姐妹最先遭受气候变化、森林砍伐和污染带来的毁灭性影响，因此，关爱受造界便成为我们信仰与人性的体现。”
在第11版中，我收录了教皇利奥的这段精彩名言：
“上帝会问我们：我们是否耕耘和呵护了他所创造的世界，是否照顾了我们的兄弟姐妹。我们的回答会是什么呢？” ——教宗利奥十四世
