亲爱的朋友们，今天《马太福音》中的事件发生在耶稣骑着驴进入耶路撒冷、荣耀入城之后不久。耶稣洁净圣殿的举动，使他与宗教领袖之间本已激烈的敌对情绪进一步升级。 这些事件的影响为更深层次的冲突埋下了伏笔。在今天讲述的“两个儿子”的比喻中，耶稣毫不含糊地加剧了这种紧张局势。.

一开始就必须牢记的一点是：对两个儿子提出挑战的顺序，打破了几个世纪以来的一种根深蒂固的偏见，即认为以色列民是“长子”，而教会是“次子”。无论是在这个比喻中，还是在任何正统的基督教教义中，情况都不是这样。这并非时间顺序的问题。 真正关键的，是信徒生命中更深刻、更持久的事：遵行天父的旨意。.

今天这个比喻中突出的两个儿子的截然相反的行为，揭示了领袖们的计划与耶稣所启示的上帝那无所不包的怜悯之间的矛盾。 耶稣指出税吏和娼妓会先于大祭司和长老进入天国，其用意正是为了挑战那些自认为是神所拣选、因而也是蒙神宠爱的儿女的人。 后来，这将成为犹太基督徒接纳外邦人进入早期教会时面临的一场考验。这也考验着我们是否愿意接纳福音那不断扩展的邀请——无论当今那些所谓的’被排斥者”以何种方式打破我们的自满，我们都要向他们敞开大门。.

这个比喻是自我觉察的载体。无需多深的洞察力，我们就能发现，我们与耶稣在两个儿子身上揭示出的那种承诺的模棱两可性如出一辙。人心永恒的反复无常始终如影随形。说到真正的门徒生活，行动比言语更重要。 不可否认，我们在人生的不同阶段都会扮演这两个儿子的角色。我们面临的挑战，在于不断寻求目标的一致性。我们需要在日常生活中，对上帝说“是”时更加信实、更加坚定。.

耶稣问道：, “这两个人中，谁遵行了父亲的旨意？”（马太福音 21:31） 这对听众和我们来说都是一种挑战。他问道：哪一个儿子才是真正义的？我们认同谁呢？

真正属灵的生活能帮助我们正视个人内心的矛盾。祷告能开启心灵之眼，让我们体验“天国猎犬”的追寻。这首优美的诗歌揭示了上帝的恩典——即便我们始终抗拒上帝的呼召，祂仍不懈地追寻着我们。 上帝的爱不断寻求，使我们的“是”变得更加慷慨且坚定。忠实而投入的个人祈祷，让我们逐渐意识到自身的矛盾性。无论我们破碎的心中有多少分心之事、执着之念或幻象，上帝奇妙而仁慈的爱始终与我们同在。 我们只需坦然接纳自身的贫乏，这使我们能够回应那通向新生命的永恒召唤。这就是我们对耶稣的“是”。这就是我们的皈依。这并非一次性的事件，而是一个持续的过程——在坚定不移地追随耶稣足迹的承诺中，不断进行着稳健的奋斗。.

我们将每周参加圣体圣事的机会，作为在整个星期里重新向天主说“是”的时刻，这尤其恰当。我们每周与圣体中的基督相遇，总是在为我们做好准备，迎接本周等待着我们的那些特别的、而且往往令人惊喜的恩宠时刻。.

随着我们逐渐了解自己，我们对自身自欺的倾向也愈发熟悉。我们最强烈的倾向，就是寻求一种令人舒适的折中方案——在其中，我们对上帝的“是”只是最低限度，而对我们自己而言却是最高限度。通过持之以恒的祷告，我们逐渐领悟了人心的奥秘。 我们学会辨识内心善意与现实生活之间那道巨大的鸿沟。我们明白，任何选择让内心变得更好的人，都将被接纳进入神的国度。.

上帝对我们充满耐心，但就像门徒们一样，终有一天我们必须跟随耶稣前往耶路撒冷。唯有持之以恒地祷告，我们才能从那被“奉献”与“放纵”两难困境所困的烦忧心中解脱出来。 对耶稣的忠心，使我们心中只存有一个渴望，那就是对福音信息发出自由而慷慨的“是”。.