Queridos amigos: Los acontecimientos de hoy, tomados del Evangelio según San Mateo, tienen lugar justo después de la gloriosa entrada de Jesús en Jerusalén a lomos de un asno. La purificación del Templo agrava la ya intensa hostilidad entre Jesús y los líderes religiosos. El impacto de estos acontecimientos prepara el terreno para un conflicto aún más profundo. Con la parábola de hoy sobre los dos hijos, Jesús no se anda con rodeos a la hora de avivar la tensión.

Un punto importante que hay que recordar desde el principio es que el orden en que se plantea el desafío a los dos hijos elimina un fuerte prejuicio arraigado a lo largo de los siglos, según el cual el pueblo de Israel es el primer hijo y la Iglesia, el segundo. Esto no es así ni en esta parábola ni en ninguna enseñanza cristiana auténtica. No es una cuestión de cronología. Lo que está en juego es algo más profundo y más permanente en la vida de un creyente: hacer la voluntad del Padre.

Las actitudes opuestas de los dos hijos que se destacan en la parábola de hoy ponen de manifiesto la contradicción entre el programa de los líderes y la misericordia universal del Dios revelado por Jesús. La afirmación de Jesús de que los recaudadores de impuestos y las prostitutas entrarían en el reino antes que los sumos sacerdotes y los ancianos pretendía ser un desafío para aquellos que se consideraban a sí mismos el pueblo elegido de Dios y, por lo tanto, los hijos e hijas predilectos. Más adelante, esto se convertiría en una prueba para los judíos cristianos a la hora de aceptar a los gentiles en la Iglesia primitiva. También pone a prueba nuestra disposición a aceptar la invitación del Evangelio, cada vez más amplia, dirigida a los supuestos marginados de nuestra época, sea cual sea la forma en que estos perturben nuestra complacencia.

La parábola es un medio para la autoconciencia. No hace falta ser muy perspicaz para darse cuenta de que compartimos la ambigüedad del compromiso que Jesús revela en los dos hijos. La eterna inconstancia del corazón humano nunca está lejos de nosotros. Cuando se trata del verdadero discipulado, el hacer tiene prioridad sobre el decir. No se puede negar que desempeñamos el papel de ambos hijos en diferentes momentos de nuestra vida. Nuestra lucha consiste en buscar constantemente la unitariedad de propósito. Necesitamos hacer que nuestro «sí» a Dios sea más fiel y más decidido en nuestra vida cotidiana.

La pregunta de Jesús:, “¿Cuál de los dos cumplió la voluntad del padre?” (Mt 21, 31) Es un reto tanto para los oyentes como para nosotros. Nos pregunta: ¿cuál de los dos hijos es verdaderamente justo? ¿Con quién nos identificamos?

Una verdadera vida espiritual nos ayuda a afrontar el problema de la ambigüedad personal. La oración abre los ojos del corazón a la experiencia del «Sabueso del Cielo». Se trata de un hermoso poema que revela la gracia de Dios en su incansable búsqueda de nosotros, a pesar de nuestra resistencia constante a su llamada. El amor de Dios busca continuamente hacer que nuestro «sí» sea cada vez más generoso y coherente. La oración personal, fiel y comprometida, nos permite crecer gradualmente en la conciencia de nuestra ambigüedad personal. El amor maravilloso y misericordioso de Dios está siempre presente para nosotros, independientemente de las distracciones, los apegos o las ilusiones de nuestro corazón fracturado. Solo tenemos que aceptar nuestra pobreza, que nos permite responder a la llamada inagotable a una vida nueva. Este es nuestro «sí» a Jesús. Esta es nuestra conversión. No es un acontecimiento puntual. Es un proceso continuo de lucha constante por ser fieles al compromiso de seguir los pasos de Jesús.

Resulta especialmente oportuno que aprovechemos nuestra participación semanal en la Eucaristía como un momento para renovar nuestro «sí» a Dios para toda la semana. Nuestro encuentro semanal con Cristo en la Eucaristía nos prepara siempre para los momentos especiales y, a menudo, sorprendentes de gracia que nos esperan durante la semana.

A medida que nos vamos conociendo a nosotros mismos, nos familiarizamos más con nuestra tendencia al autoengaño. Nuestra mayor inclinación es llegar a un compromiso cómodo en el que nuestro «sí» sea lo mínimo para Dios y lo máximo para nosotros. A través de la fidelidad a la oración, aprendemos a conocer la geografía del corazón humano. Aprendemos a identificar el gran abismo que existe entre la buena intención en la mente y la realidad vivida. Aprendemos que cualquiera que decida cambiar su corazón para mejor será bienvenido en el reino de Dios.

Dios es paciente con nosotros, pero, al igual que los discípulos, llega un momento en el que debemos caminar con Jesús hacia Jerusalén. Es a través de la fidelidad a la oración como nos liberaremos de un corazón atribulado, atrapado en el enigma del compromiso o la autocomplacencia. La fidelidad a Jesús nos deja con un único anhelo en el corazón: un «sí» libre y generoso al mensaje del Evangelio.