Это почта первоначально была опубликована на этот сайт.
Победа истинного «я»Это последнее из одиннадцати размышлений об учении Томаса Мертона, посвященном динамике ’Истинного Я» и «Ложного Я». Эта конфликтная, но просветляющая взаимосвязь пронизывает огромный объем произведений Мертона, посвященных духовной жизни. Суть этого конфликта заключается в том, что человек одновременно тянется к Богу и отдаляется от Него — своего истинного и высшего предназначения. Раскрытие Мертоном последствий первородного греха отличается безжалостной интенсивностью. Это задача ложного «я». В то же время тяга истинного «я», вечно присутствующий призыв личной и страстной любви Бога, еще более сильна. Человеческое сердце — это поле битвы этой, казалось бы, бесконечной конфронтации.
Только в Иисусе
На протяжении всей истории Церкви всегда существовала тенденция к искажению центральной истины нашей веры — Иисуса Христа. В наше время нам выпала честь вернуться к более ясному пониманию и все более глубокой приверженности личности Иисуса Христа.
Евангелия дают нам сегодня, как и на протяжении всей истории христианства, возможность познать Иисуса так же, как это делали первые ученики, когда присоединились к Нему на пыльных дорогах Галилеи. Иисус входит в нашу жизнь через Евангелия. Евангелия — это особая часть Слова Божьего. Остальные книги Библии ведут к ним и вытекают из них.
Евангелия построены таким образом, что мы, подобно Петру и другим апостолам, встречаем Иисуса в чудесах Его служения. Мы призваны слушать Его учение и наблюдать за Его исцелениями. Нам предстоит ответить на радикальное послание о прощении и примирении.
Нам предлагается поразмышлять о чуде Его милосердия. Нам предлагается погрузиться в эти истории. Полезно представить себя слепым, обретшим зрение, прокаженным, очищенным, или парализованным, получившим прощение и исцеление.
Подобно ученикам, ставшим свидетелями исцелений, чуда с хлебами и рыбами, хождения по воде и других событий, мы сталкиваемся с важным вопросом Иисуса: ’”Кем, по-вашему, Я являюсь?» (Мк 8:29) В нашей жизни нет вопроса и задачи важнее этого. Кем является Иисус для нас?
Как и ученики, мы не понимаем всего сразу. Это послание постепенно укореняется в нашем разуме и сердце. Мы находимся на пути, но полное осознание — это дело всей жизни. Этот опыт встречи с Иисусом является примером постоянного противоречия между Истинным «Я» и Ложным «Я».
Только в Иисусе Евангелий мы можем обрести истинную праведность в нашей христианской вере и окончательную победу Истинного Я. Всегда существуют обманы и культурные ложные представления, манящие нас на более легкий путь. Будь то поиск истинной братской любви или искренней молитвы, требования справедливости или наша привязанность к своим владениям, Ложное «Я» постоянно подрывает нашу приверженность Евангелию, словно раковая опухоль. Оно разъедает евангельскую истину. Нам всегда нужно возвращаться к Иисусу за светом и истиной, каким бы неудобным или требовательным это ни было. Только Иисус является источником всякой истинной целостности в жизни.
Евангелие имеет свою цену
Евангелие сияет ясностью. Нам нужно идти вместе с Иисусом по дороге в Иерусалим: “Кто хочет идти за Мною, тот отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною. Ибо кто хочет спасти свою жизнь, тот потеряет её, а кто потеряет свою жизнь ради Меня и Евангелия, тот спасёт её” (Мк 8: 34–35).
Вначале ученики следовали за Иисусом, преследуя при этом смешанные мотивы. Значительная часть их стремлений была направлена на личную выгоду. Они хотели занять почетное положение. Они хотели держать все под контролем. Власть и престиж — вот какую награду они ожидали за то, что следовали за Иисусом. Чаще всего с нами происходит то же самое. Мы хотим, чтобы Иисус осуществил наши планы. Честная встреча с Иисусом всегда имеет свою цену, и эта цена продолжает расти. Иисус мягок, но последователен в том, что постоянно просит большего. Одного обращения никогда не бывает достаточно.
В этом заключается суть встречи с Иисусом. Это переход от нашего представления о счастье, от наших приоритетов к видению и призыву Иисуса. Обращение повторяется, когда мы остаемся верными Иисусу на пути в Иерусалим. Молитва ведет к постоянно расширяющемуся осознанию Божьей воли, которая всегда уводит нас прочь от обманов Лжесердца.
Не отрывая взгляда от Иисуса
В отличие от богатого юноши, ученики остались верны Иисусу. Их душу терзали разбитые надежды, смятение и страх, но в конце концов они проявили верность. Они оказались втянуты в самую глубокую борьбу, разворачивающуюся в человеческом сердце. Они искали Истинное «Я» среди обманчивых иллюзий Ложного «Я».
Они стали свидетелями того, как их сердца создавали идолов, искажавших реальность. Притяжение зла ослепило и ослабило их дух.
Стремясь понять Иисуса, ученики начали осознавать ту человеческую дилемму, которая заключается в грандиозной борьбе в сердце. Их жизнь отражала то, о чём несколько десятилетий спустя Павел писал в Послании к Римлянам: “”Мы знаем, что закон дух, а я плотский, проданый в рабство греху. Что я делаю, того я не понимаю. Ибо я не делаю того, что хочу, но делаю то, что ненавижу» (Римлянам 7: 14–15)
В тот роковой уик-энд ученики оказались перед тяжелым выбором: идти с Иисусом или бежать. Все это происходило в реальном времени во время самого путешествия в Иерусалим. Страшный призыв продолжать идти с Иисусом означал не только полное разрушение их надежд и амбиций, но и реальную угрозу их жизни.
Они сломались и убежали от Иисуса. Но, по-прежнему сбившись в кучу, они сидели в запертой горнице, охваченные недоверием и страхом, на грани отчаяния. И вот тогда Иисус явился к ним с удивительной милостью, “Мир вам” (Ин. 20:21)) Иисус не осуждал их, а лишь безоговорочно принимал и ободрял. Теперь у них в руках оказался последний кусочек мозаики — Смерть и Воскресение. Их задача состояла в том, чтобы сложить воедино тайну Иисуса в своей жизни. Этот опыт Божьего милосердия очистил и обновил их приверженность. Они были готовы избавиться от неуверенности и паники. Теперь они были свободны идти с Иисусом, несмотря на продолжающуюся неопределенность жизни.
Следовать за Иисусом
Евангелие раскрывает основу всей духовности и призывает нас к открытости истинной христианской сущности. Оно учит нас, что быть учеником Иисуса — значит следовать за Ним. В этом и заключается христианская жизнь — в следовании за Иисусом.
Четыре Евангелия, во всем своем многообразии, в конечном итоге дают нам образ Иисуса, который служит для нас зеркалом. Мы смотрим на Иисуса и видим в Нем самое подлинное в нас самих. Мы — дети Божьи, любимые и прощенные. В своем послании ’Радость Евангелия» Папа Франциск описывает радость и красоту открытия нашего истинного «я», когда мы отзываемся на призыв Иисуса.
“Господь не обманывает тех, кто идет на этот риск; всякий раз, когда мы делаем шаг навстречу Иисусу, мы понимаем, что Он уже там, ждет нас с распростертыми объятиями. Настало время сказать Иисусу: “Господи, я дал себя обмануть; тысячами способов я отвергал Твою любовь, но вот я снова здесь, чтобы обновить мой завет с Тобой. Ты нужен мне. Спаси меня еще раз, Господи. Прими меня снова в Свои спасительные объятия” (Радость Евангелия: #3)