Это почта первоначально была опубликована на Молимся вместе.
Как выйти из кризиса своими силами
Если нынешняя тенденция сохранится, последствия неизбежного катастрофического исхода кризиса окажутся у нашего порога, если не прямо за входной дверью, ещё до того, как мы осознаем, что нам необходимо измениться. Наш образ жизни, характеризующийся чрезмерным потреблением и связанным с ним расточительством, является одной из главных движущих сил экологического кризиса. Папа Франциск в своей энциклике присоединился к хору мудрых голосов со всего мира. Послание ясно: ключ к переменам заключается в изменении нашего образа жизни, чтобы мы стали более ответственными и уважительными по отношению к дару Божьего творения.
В настоящее время комфорт и удобство являются главной ценностью. Похоже, что разрушительные последствия кризиса будут преобладать до тех пор, пока личные жертвы не станут нормой. Мы не сможем выйти из кризиса с помощью законов. И технологии не предлагают нам волшебного выхода из ситуации. Нам придётся жить так, чтобы прийти к гармоничному союзу с Божьим замыслом в отношении Его творения.
Франциск даёт следующий практический совет: “Христианская духовность предлагает альтернативное понимание качества жизни и призывает к пророческому и созерцательному образу жизни, способному дарить глубокое наслаждение, свободное от одержимости потреблением‘. Нам нужно воскресить древний урок, который можно найти в различных религиозных традициях, а также в Библии. Это убеждение, что ’меньше — значит больше». Непрерывный поток новых потребительских товаров может сбивать с толку сердце и мешать нам ценить каждое имя и каждый момент…
Христианская духовность предлагает путь развития, характеризующийся умеренностью и способностью радоваться малому. Это возвращение к той простоте, которая позволяет нам остановиться и ценить мелочи, быть благодарными за возможности, которые дарит нам жизнь, духовно отрешаться от того, чем мы владеем, и не поддаваться печали из-за того, чего нам не хватает”. (Laudato Si´, № 222)
Франциск предлагает несколько простых, но значимых шагов, с которых можно начать наше реагирование на кризис:
“Воспитание в духе экологической ответственности может способствовать формированию моделей поведения, которые напрямую и существенно влияют на окружающий нас мир, таких как отказ от использования пластика и бумаги, сокращение потребления воды, сортировка отходов, приготовление только того количества пищи, которое реально можно съесть, забота о других живых существах, пользование общественным транспортом или совместные поездки на автомобиле, посадка деревьев, выключение ненужного освещения и множество других действий. Все это отражает щедрую и достойную творческую энергию, которая раскрывает лучшее в человеке. Повторное использование чего-либо вместо того, чтобы сразу выбрасывать это, если оно совершается по правильным мотивам, может быть актом любви, выражающим наше собственное достоинство” (Laudato Si´, № 211)
Сегодня предложение о каких-либо личных жертвах равносильно политическому самоубийству. Мы находимся в ситуации, которая ставит под угрозу само существование человечества на нашей планете. Тем не менее большинство людей упорно сопротивляется личным жертвам и переменам.
Летом 2026 года в вечерних новостях ежедневно в первую очередь сообщалось о ужасающих случаях разрушительных наводнений, штормов, торнадо и рекордных осадках. Эти явления принесли миллионам людей тяжелые личные утраты и погрузили их в хаос. С другой стороны, ни одна из политических сил практически не затронула тему изменения климата.
Именно поэтому в энциклике «Laudato Si’» так настойчиво призывают нас признать, что в своей основе кризис является духовной проблемой. Нам нужна такая духовность, которая поможет нам освободиться от рабства разрушительного потребительского образа жизни. Это приведет к более осознанной и целеустремленной готовности противостоять угрожающей реальности, стоящей перед нами.
Проблема заключается в грехе:
- Не признавать власть Бога — это грех.
- Грех богохульства заключается в том, что Божье творение рассматривается лишь как средство для удовлетворения человеческой алчности.
- Именно грех порождает самое глубокое неуважение к человеческой жизни и пренебрежение ею.
Все это является вопиющим отрицанием Божьего замысла в отношении всего человечества и Божьего творения. Природа существует для славы Божьей, а не для нашего удобства. Основной грех заключается в том, что мы ставим себя в центр, а Бога — в роль слуги.
Нам нужна духовность, которая дарит нам свободу видеть как глазами сердца, так и глазами разума. Нам нужна духовность, которая побуждает нас принять добродетели, позволяющие нам ответственно относиться к тому, что нам необходимо, и отвергать желания, навязываемые многомиллиардной рекламной индустрией, которая наводняет нашу повседневную жизнь ложью. Нам редко приходилось задумываться о том, что покупка вещей — это не только экономический выбор, но и моральный поступок. Признание этих реальностей — первый шаг на пути к тому, чтобы помочь всему человечеству вести плодотворную, здоровую и ответственную жизнь, уважающую и питающую Божий дар творения. Нам нужен радикально новый образ жизни. В энциклике “Laudato Si”» говорится: «Поскольку рынок, стремясь продать свою продукцию, склонен поощрять крайний консьюмеризм, люди могут легко оказаться в водовороте ненужных покупок и трат. Компульсивное потребление — один из примеров того, как техно-экономическая парадигма влияет на отдельных людей… Эта парадигма заставляет людей верить, что они свободны, пока у них есть мнимая свобода потреблять. Но по-настоящему свободны лишь те немногие, кто обладает экономической и финансовой властью» («Laudato Si’», № 203).
Далее в папском послании говорится: “Когда люди становятся эгоцентричными и замкнутыми в себе, жадность усиливается. Чем пустее сердце человека, тем больше ему нужно покупать, владеть и потреблять”. (Laudato Si´, № 204)
Следующие статьи этой серии станут более конкретным приглашением к экологической духовности, а приведенные ниже цитаты из энциклики «Laudato Si’» побуждают нас к более глубокому размышлению и действию.
- “Богатое наследие христианской духовности — истина, накопленная за 20 веков личного и общинного опыта, — может внести ценный вклад в обновление человечества. Здесь я хотел бы предложить христианам несколько соображений об экологической духовности, основанной на убеждениях нашей веры, поскольку учения Евангелия имеют непосредственное влияние на наш образ мышления, чувства и образ жизни. Меня интересует не столько сами идеи или концепции, сколько то, как такая духовность может побудить нас к более страстной заботе о защите нашего мира”. (Laudato Si´, № 216)
- “Природа полна слов любви, но как нам их услышать среди постоянного шума, бесконечных и изматывающих отвлекающих факторов или культа внешнего вида? Многие люди сегодня ощущают глубокий дисбаланс, который толкает их к неистовой активности и заставляет чувствовать себя занятыми, постоянно спешащими, что, в свою очередь, приводит к тому, что они безжалостно относятся ко всему, что их окружает. Это также влияет на то, как они относятся к окружающей среде” (Laudato Si´, № 225)
Дополнение
В этой серии блогов, посвящённых энциклике ’Laudato Si’» и экологическому обращению, я буду приводить несколько полезных сведений, в основном из информационного бюллетеня кармелитов Провинции Пречистого Сердца Марии, за что выражаю особую благодарность редактору Деннису Калобу. Кроме того, я буду использовать многочисленные цитаты из энциклики как в тексте самих блогов, так и в размышлениях, приведенных в конце каждого поста. Я надеюсь, что это поможет читателю лучше понять значение радикального видения Франциска для нашего времени. Хотя эти многочисленные цитаты из папского письма, без сомнения, сделают материал более сложным для чтения, я считаю, что это стоит того.
Праздник святого Франциска и последний день «Сезона творения»: 4 октября
Ниже приводится текст с сайта «Spirit of Francis», https://www.spiritoffrancis.com/feast-of-francis/
Каждый год 4 октября христиане и многие другие люди по всему миру отмечают праздник святого Франциска Ассизского — радостного монаха, чья жизнь, прошедшая в простоте, сострадании и единении со всем творением, продолжает вдохновлять людей спустя восемь веков.
Родившись в Ассизи в конце 1100-х годов, Франциск отказался от богатства и честолюбия, чтобы следовать за Христом в бедности и радости. Он жил среди бедных, заботился о больных, стремился к миру во времена конфликтов и учил, что каждое создание — это брат или сестра. Его дружба с Кларой Ассизской и его нежная любовь к миру природы по-прежнему имеют огромное значение и сегодня.
Этот праздник — день, когда мы благодарим за это видение надежды и вспоминаем, что вера — это отношения: с Богом, друг с другом и с самой Землей. В октябре 2026 года мы отметим 800-летие со дня смерти святого Франциска — не как момент скорби, а как момент обновления. Эта годовщина призывает нас вновь пойти по его стопам: жить просто, поступать справедливо, восстанавливать то, что разрушено, и признавать присутствие Христа в каждом человеке и в каждой части творения.
Приближаясь к этой знаменательной дате, мы чтим не только память святого, но и живое движение за мир, примирение и радостную любовь, в которых наш мир по-прежнему нуждается сегодня.
