HANDBUCH ZUR LECTIO DIVINA
Das Karmelitische Laienbüro der Provinz vom Reinsten Herzen Mariens hat vor kurzem eine...
Anleitung zur Maximierung der Effektivität der Lectio Divina für die Karmelitischen Laiengemeinschaften vom Reinsten Herzen Mariens
Der heilige Ephrem über Lectio Divina
Wer ist in der Lage, das Ausmaß dessen zu begreifen, was in einer einzigen Äußerung von dir zu entdecken ist? Denn wir lassen weit mehr darin zurück, als wir daraus nehmen, wie Durstige, die aus einem Brunnen trinken. Die Facetten Seines Wortes sind zahlreicher als die Gesichter derer, die aus ihm lernen. Gott hat sein Wort mit vielen Schönheiten dargestellt, so dass jeder derer, die daraus lernen, den Aspekt davon untersuchen kann, der ihm gefällt. Und Gott hat in seinem Wort alle möglichen Schätze verborgen, so dass jeder von uns von ihm bereichert werden kann, egal, welchen Aspekt er meditiert. Denn Gottes Wort ist der Baum des Lebens, der euch nach allen Seiten hin gesegnete Früchte schenkt; es ist wie der Felsen, der in der Wüste angeschlagen wurde und der für alle nach allen Seiten hin zu einem geistigen Trank wurde: Sie aßen die Speise des Geistes und tranken den Trunk des Geistes‘. Wer der Schrift begegnet, sollte nicht annehmen, dass der einzige Reichtum, den er gefunden hat, der einzige ist, den es gibt; er sollte sich vielmehr bewusst machen, dass er selbst nur in der Lage ist, diesen einen von den vielen Reichtümern, die es in ihr gibt, zu entdecken. Auch sollte der Leser die Schrift nicht verarmen lassen, weil sie ihn bereichert hat. Vielmehr sollte der Leser, wenn er in der Lage ist, mehr zu finden, die Größe der Schrift anerkennen. Freue dich, weil du Sättigung gefunden hast, und sei nicht betrübt, dass etwas von dir übrig geblieben ist. Ein Durstiger freut sich, weil er getrunken hat; er ist nicht betrübt, weil er sich als unfähig erwiesen hat, den Brunnen leer zu trinken. Der Brunnen soll deinen Durst besiegen, dein Durst soll nicht den Brunnen besiegen! Wenn dein Durst aufhört, ohne dass die Quelle versiegt, kannst du wieder trinken, wann immer du durstig bist; wenn die Quelle aber versiegt, sobald du dich satt getrunken hast, wäre dein Sieg über sie zu deinem eigenen Schaden gewesen. Danken Sie für das, was Sie mitgenommen haben, und beklagen Sie sich nicht über den Überfluss, der übrig geblieben ist. Was du mitgenommen hast, ist dein Anteil, was zurückgeblieben ist, kann noch dein Erbe sein.
...aus Ephrem's Kommentar zum Diatessaron
ein paar Worte von Stephen J. Binz, Autor von “Conversing with God in Scripture: A Contemporary Approach to Lectio Divina” (Word Among Us Press, 2008).
Dieses Zitat erklärt, “wo wir sind und wo wir hinwollen” als Laienkarmeliten, die diese sehr wesentliche Gebetsform erforschen. Er sagt:
“Viele haben die Lectio Divina fälschlicherweise als eine hochspezialisierte
Methode des Gebets...Aber es ist wichtig, gleich zu Beginn zu sagen, dass die Lectio Divina eine
kein methodisches System... Das Wichtigste, was man beachten muss, wenn man
Lectio Divina zu praktizieren, ist, dass sie uns zu einer persönlichen Begegnung führen soll
und den Dialog mit Gott... Es gibt kein anderes Ziel als das betende Lesen
Die Heilige Schrift in Gottes Gegenwart mit dem Wunsch, unser Verhältnis von Herz zu Herz zu vertiefen
Intimität mit ihm... (Kapitel 3, S. 43)
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Anleitung zur Maximierung der Effektivität der Lectio Divina für die Karmelitischen Laiengemeinschaften vom Reinsten Herzen Mariens
Die Karmeliten der Provinz vom Reinsten Herzen Mariens leben in der Treue zu Jesus Christus in einer prophetischen und kontemplativen Haltung des Gebets, des gemeinsamen Lebens und des Dienstes. Inspiriert von Elia und Maria und informiert durch die Karmelitenregel, geben wir Zeugnis von einer achthundert Jahre alten Tradition der geistlichen Transformation in den Vereinigten Staaten, Kanada, Peru, Mexiko, El Salvador und Honduras.
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