Liebe Freunde, die heutigen Ereignisse aus dem Matthäusevangelium spielen sich unmittelbar nach Jesu feierlichem Einzug in Jerusalem auf dem Rücken eines Esels ab. Die Reinigung des Tempels verschärft die ohnehin schon intensive Feindseligkeit zwischen Jesus und den religiösen Führern. Die Auswirkungen dieser Ereignisse bereiten den Boden für einen noch tieferen Konflikt. Mit dem heutigen Gleichnis von den beiden Söhnen trägt Jesus ganz unverhohlen dazu bei, die Spannung weiter zu steigern.

Ein wichtiger Punkt, den man gleich zu Beginn beachten sollte, ist, dass die Reihenfolge, in der die beiden Söhne herausgefordert werden, ein über Jahrhunderte hinweg bestehendes starkes Vorurteil widerlegt, wonach das Volk Israel der erste Sohn und die Kirche der zweite sei. Dies trifft weder in diesem Gleichnis noch in irgendeiner authentischen christlichen Lehre zu. Es ist keine Frage der Chronologie. Es geht um etwas Tiefgreifenderes und Beständigeres im Leben eines Gläubigen: den Willen des Vaters zu tun.

Das gegensätzliche Verhalten der beiden Söhne, das in der heutigen Parabel hervorgehoben wird, verdeutlicht den Widerspruch zwischen dem Programm der Führer und der allumfassenden Barmherzigkeit des Gottes, den Jesus offenbart hat. Jesu Aussage, dass die Zöllner und Prostituierten vor den Hohepriestern und Ältesten ins Reich Gottes kommen würden, war als Herausforderung an jene gedacht, die sich für Gottes Auserwählte und damit für die bevorzugten Söhne und Töchter hielten. Später sollte dies für die christlichen Juden eine Bewährungsprobe sein, Heiden in die Urkirche aufzunehmen. Es stellt auch unsere Bereitschaft in Frage, die sich ständig erweiternde Einladung des Evangeliums an die vermeintlichen Ausgestoßenen unserer Zeit anzunehmen – ganz gleich, auf welche Weise sie unsere Selbstzufriedenheit stören.

Das Gleichnis ist ein Mittel zur Selbsterkenntnis. Es bedarf keiner großen Einsicht, um zu erkennen, dass wir dieselbe Unentschlossenheit in Bezug auf die Hingabe teilen, die Jesus anhand der beiden Söhne offenbart. Die immerwährende Wankelmütigkeit des menschlichen Herzens ist nie weit von uns entfernt. Wenn es um wahre Nachfolge geht, hat das Tun Vorrang vor dem Reden. Es lässt sich nicht leugnen, dass wir zu verschiedenen Zeiten in unserem Leben die Rolle beider Söhne einnehmen. Die Herausforderung für uns besteht darin, ständig nach der Zielstrebigkeit zu suchen. Wir müssen unser „Ja“ zu Gott in unserem täglichen Leben treuer und entschlossener gestalten.

Die Frage Jesu:, “Wer von den beiden hat den Willen des Vaters erfüllt?” (Mt 21,31) ist eine Herausforderung für die Zuhörer und für uns. Er fragt: Welcher Sohn ist wirklich gerecht? Mit wem identifizieren wir uns?

Ein wahrhaft spirituelles Leben hilft uns, das Problem unserer inneren Zerrissenheit zu bewältigen. Das Gebet öffnet die Augen des Herzens für die Erfahrung des „Hounds of Heaven“ (Hund des Himmels). Dies ist das wunderschöne Gedicht, das Gottes Gnade offenbart, die uns unermüdlich nachgeht, während wir uns stets gegen Gottes Ruf wehren. Gottes Liebe strebt unablässig danach, unser „Ja“ immer großzügiger und beständiger zu machen. Treues und engagiertes persönliches Gebet lässt uns allmählich ein Bewusstsein für unsere eigene Zerrissenheit entwickeln. Gottes wundersame und barmherzige Liebe ist für uns stets gegenwärtig, ungeachtet der Ablenkungen, Anhaftungen oder Illusionen unseres zerbrochenen Herzens. Wir müssen einfach unsere Armut annehmen, die es uns ermöglicht, auf den unaufhörlichen Ruf zu neuem Leben zu antworten. Das ist unser „Ja“ zu Jesus. Das ist unsere Bekehrung. Es ist kein einmaliges Ereignis. Es ist ein fortwährender Prozess eines beständigen Kampfes, treu in der Verpflichtung zu bleiben, in den Fußstapfen Jesu zu wandeln.

Es ist besonders passend, dass wir unsere wöchentliche Teilnahme an der Eucharistie als Gelegenheit nutzen, unser „Ja“ zu Gott für die gesamte Woche zu erneuern. Unsere wöchentliche Begegnung mit dem eucharistischen Christus bereitet uns stets auf die besonderen und so oft überraschenden Momente der Gnade vor, die uns im Laufe der Woche erwarten.

Je besser wir uns selbst kennenlernen, desto vertrauter werden wir mit unserer Neigung zur Selbsttäuschung. Unsere stärkste Neigung besteht darin, einen bequemen Kompromiss zu finden, bei dem unser „Ja“ für Gott das Minimum und für uns das Maximum darstellt. Durch beständiges Gebet lernen wir die Geografie des menschlichen Herzens kennen. Wir lernen, die große Kluft zwischen der guten Absicht im Verstand und der gelebten Realität zu erkennen. Wir lernen, dass jeder, der sich dafür entscheidet, sein Herz zum Besseren zu verändern, in Gottes Reich willkommen sein wird.

Gott ist geduldig mit uns, doch genau wie bei den Jüngern kommt irgendwann der Zeitpunkt, an dem wir mit Jesus nach Jerusalem gehen müssen. Nur durch die Treue im Gebet werden wir uns von einem unruhigen Herzen befreien, das im Zwiespalt zwischen Hingabe und Selbstverwöhnung gefangen ist. Die Treue zu Jesus hinterlässt in unserem Herzen nur eine einzige Sehnsucht: ein freies und großzügiges „Ja“ zur Botschaft des Evangeliums.