Diese Beitrag wurde ursprünglich veröffentlicht auf Gemeinsam beten.
Mt 18,21–35
Die vergebende Gemeinschaft
Vergebung ist das Lebenselixier einer liebevollen Gemeinschaft. Um diesen Punkt zu verdeutlichen, bedient sich Jesus eines Gleichnisses. Gleichnisse verleiten uns oft dazu, nur an der Oberfläche zu bleiben und die Tiefe ihrer Kernbotschaft zu übersehen. Das gilt insbesondere für dieses Gleichnis vom unbarmherzigen Diener. Wir sollten uns auch bewusst sein, dass es sich bei dem König um einen heidnischen König handelt und nicht um einen Stellvertreter Gottes.
Wenn wir dieses Gleichnis lesen und auf uns wirken lassen, sollten wir auf die starken Übertreibungen achten, mit denen eine einfache und klare Botschaft vermittelt wird. Die ersten Übertreibungen betreffen die Schuld des unversöhnlichen Dieners. Im Kontext der Zeit Jesu entsprach sie einem Betrag von mehreren Milliarden Dollar. Die Bitte des Dieners um Aufschub war nur eine weitere Täuschung. Er hatte keine Möglichkeit, die Schuld zu begleichen. Auch die Großzügigkeit des Königs in seiner barmherzigen Vergebung sprengt die Grenzen des Vorstellbaren. Nachdem er diese unglaubliche Gnade erfahren hat, greift der unversöhnliche Diener fast sofort seinen Mitdiener an, dessen Schuld durchaus zu bewältigen ist. Der zweite Diener fleht fast wortwörtlich um Gnade, doch sein Flehen wird zurückgewiesen. Er wird ins Gefängnis geworfen, ohne Möglichkeit, die Schuld zu begleichen, und ohne Aussicht auf Freiheit.
All das ergibt keinen Sinn, wenn es darum ginge, die Schuld zurückzuzahlen. Aber darum geht es natürlich nicht. Es geht um die empfangene Vergebung und um die Vergebung, die weitergegeben werden soll. Der König verurteilt den unversöhnlichen Diener nicht, weil dieser sein Geld gestohlen hatte. Der Hauptvorwurf des Königs ist das Versäumnis, Vergebung weiterzugeben. Die Frage des Königs richtet sich an uns alle: “Hättest du nicht auch Barmherzigkeit mit deinem Mitdiener haben sollen, wie ich mit dir Barmherzigkeit hatte?” (Mt 18,34).
Die Botschaft ist klar: Uns wurde vergeben. Im göttlichen Plan hat unsere Vergebung Konsequenzen. Wir müssen sie mit all unseren Brüdern und Schwestern teilen. Wenn Vergebung wirklich unser Geschenk ist, wird sie auf andere überfließen. Andernfalls machen wir sie zunichte, wenn wir in der starren und egozentrischen Haltung des unversöhnlichen Dieners verharren.
Die Sache ist so offensichtlich klar. Wir sagen es im Vaterunser. Wir bringen es in der Goldenen Regel zum Ausdruck (Mt 7,12). Die Bergpredigt ist durchdrungen von ihren Implikationen. Vor allem aber spricht Jesus es während seines qualvollen Todes aus. Wir müssen vergeben! Wenn wir es nicht tun, blockieren wir den Fluss der göttlichen Barmherzigkeit. Wir können uns Gottes Vergebung nicht verdienen, aber die einfache, schmerzhafte Wahrheit ist: Wir können sie verlieren, wenn wir sie nicht weitergeben.
Die zentrale Botschaft des Gleichnisses ist ein Aufruf, in ein Meer göttlicher Barmherzigkeit einzutauchen. Die Folge dieser gnädigen Gabe ist unsere Verantwortung gegenüber unseren Schwestern und Brüdern. Unsere Zweideutigkeit zieht uns in den Kampf, die Verletzungen loszulassen. Die Gegenwart sowohl des Unkrauts als auch des Weizens in unserem Herzen hält uns von der offensichtlichen und überwältigenden Forderung ab, anderen zu vergeben. Selbst bei aller Klarheit und Kraft des offenbarten Wortes wissen wir, wie schwer es ist, zu vergeben.
Tatsächlich gehört das Vergeben zu den schwierigsten Aufgaben des Menschen überhaupt. Die Unermesslichkeit des Leids, der Untreue, der Ungerechtigkeit oder der Vernachlässigung zehrt an unserer Seele. Für die meisten von uns ist der Weg vom Leid und Schmerz hin zum “Ich vergebe” ein langer und beschwerlicher Weg. Die heutige Botschaft der göttlichen Barmherzigkeit, so klar und überwältigend gerecht, dringt nur sehr langsam in das verletzte Herz ein.
Ich beschreibe es gerne so: Wenn es um Barmherzigkeit und Vergebung geht, neigen wir dazu, unsere Barmherzigkeit gegenüber denen, die uns Unrecht getan haben, mit einem Teelöffel zu dosieren. Bei Gott hingegen sind Barmherzigkeit und Vergebung wie ein sintflutartiger Regenguss, der alles auf seinem Weg reinwäscht. Der Kontrast ist erschreckend, aber nur allzu real.
Es gibt einige Dinge, die wir tun können, um uns in diesem Dilemma selbst zu helfen. Wir sollten Geduld mit uns selbst haben und uns eingestehen, dass wir den Schmerz loslassen müssen. Wir sollten für den anderen und für uns selbst beten. Wir sollten unsere Schwäche vor Gott annehmen und versuchen, uns auf Gottes unerschöpfliche Liebe und Barmherzigkeit zu stützen. Außerdem sollten wir uns einer weiteren häufigen Selbsttäuschung stellen: Wir stempeln Menschen als unserer Vergebung unwürdig ab.
Thomas Merton spricht über die Absurdität des Versuchs, zu bestimmen, wer unserer Vergebung würdig ist. Er fragt, wer unter unseren “Unwürdigen” eigentlich diejenigen sind, für die Christus nicht gestorben ist. Wir wissen sehr wohl, dass Christus für alle gestorben ist, ganz einfach. Wir müssen diese universelle Liebe in unserem Leben weitergeben. Es wird sicherlich ein Kampf sein, zu vergeben. Aber es ist völlige Torheit von uns, eine Liste derer zu führen, die unserer Vergebung nicht würdig sind. Unsere naheliegende Entscheidung sollte sein, Gottes Liste zu verwenden. Gott hat deutlich gemacht, dass jeder auf der göttlichen Liste steht.
