Diese Beitrag wurde ursprünglich veröffentlicht auf Gemeinsam beten.
Als Jesus also Petrus als den Felsen bezeichnete, auf dem er seine Kirche errichten würde, nahm er Petrus – und uns alle, seine Nachfolger – so an, wie wir sind: unvollkommen und in der Notwendigkeit, geheilt zu werden. Deshalb fällt es uns so schwer, die Kirche zu verstehen. Sie ist ein Zuhause für Sünder, die Heilung brauchen, ein Zuhause für die Gebrochenen und Verlorenen, die Ganzheit und eine neue Orientierung brauchen.
In der heutigen Passage aus dem Matthäusevangelium offenbart Jesus Petrus und uns allen seinen gewählten Weg zur Erlösung. Er wollte die Welt wiederherstellen, indem er in den Schmerz und das Leid unserer wahrhaft unvollkommenen Menschheit eintrat, um sie von innen heraus zu heilen. Das Leiden und der Tod Jesu sind die ultimativen Konsequenzen davon, dass “das Wort Fleisch geworden ist”. (Joh 1,14)
Petrus konnte mit den Worten Jesu über das Kreuz, die Ablehnung, die Verleugnung und den Tod nicht umgehen. Höchstwahrscheinlich fiel es ihm sehr schwer, den möglichen Verlust persönlicher Macht und Ansehen sowie die undenkbare Aufforderung, sein Kreuz auf sich zu nehmen, zu verkraften. Petrus war schockiert von der neuen Richtung, die Jesus einschlug – einem Weg, den Petrus sicherlich weder erwartet noch gewünscht hatte. Jesus ersetzte die weit verbreitete Erwartung militärischer Macht sowie privilegierten Wohlstands und Macht für das auserwählte Volk Gottes. Nun sah sich Petrus mit dem Kreuz und dem Verlust seines Komforts und seiner Annehmlichkeiten konfrontiert. Also tat er das, was wir im Laufe der gesamten Geschichte des Christentums getan haben: Wir haben Jesus nach unserem Bild umgestaltet, anstatt Gott bei seinem Wort zu nehmen, das Jesus im Fleisch ist. Nur in Jesus finden wir einen wahren Ausdruck von Gottes Heilsplan.
Der Befehl Jesu ist sehr deutlich: “Weiche von mir, Satan!” (Mt 16,18) Petrus war gerade noch als “Fels” bezeichnet worden, doch nun war er zu einem Stolperstein geworden.
Einerseits weist Jesus die fehlgeleitete Äußerung des Petrus zurück. Andererseits ist es eine Botschaft der Vergebung. Jesus fordert ihn auf, hinter ihn zu treten und ein treuer Jünger zu sein, indem er ihm nachfolgt. Auch wenn Jesus seine Ablehnung sehr deutlich zum Ausdruck bringt, vertraut er dem Petrus dennoch und vergibt ihm.
Jesus war sich bewusst, dass die Nachfolge ein Prozess ist, meist ein langer und beschwerlicher Prozess des Ausprobierens und Scheiterns. Diese Begebenheit mit Petrus ist eines von vielen Beispielen, in denen Jesus Petrus gegenüber geduldig, gütig und verständnisvoll ist – so wie er es auch uns gegenüber ist, wenn wir auf dem Weg nach Jerusalem so oft ins Straucheln geraten.
Die heutige Ankündigung der Reise nach Jerusalem, die zu Ablehnung, Leid und Tod führen wird, ist die erste von drei solchen Verkündigungen in den nächsten Kapiteln des Matthäusevangeliums. In jeder dieser Episoden verstehen die Jünger den Sinn überhaupt nicht.
Wir setzen die schwierige Aufgabe fort, Jesus zu seinen Bedingungen anzunehmen und nicht zu unseren. Die Kirche befindet sich stets in dem Ringen um die Wahrhaftigkeit der Botschaft des Evangeliums. Wir sind nie weit von der Versuchung entfernt, Jesus zu sagen, er solle es auf unsere Weise tun – genau wie Petrus es tat. Wir leben weiterhin mit falschen Erwartungen, eine perfekte Gemeinschaft und ein problemloses Privatleben zu haben, um den Dienst am Evangelium fortzuführen. Es fällt uns schwer zu akzeptieren, dass Jesus uns in unserer Gebrochenheit und Verwirrung voll und ganz angenommen hat. Er hat uns als die irdenen Gefäße erwählt, die wir sind, um die Botschaft des Evangeliums zu verkünden und zu feiern.
Wir können den Sexskandal, den Klerikalismus, die frauenfeindlichen Äußerungen der Vatikanbeamten, den unverhältnismäßigen Reichtum und was es sonst noch alles gibt, nicht ertragen. Die Kirche kann wirklich quälend sein – bei so viel Klarheit in ihren Dokumenten und solcher Mittelmäßigkeit in der Realität. Doch genau diese Mängel vermischen sich stets mit der unglaublichen Treue so vieler Familien, die gegen alle Widrigkeiten kämpfen, mit guten Priestern, die ihr Bestes geben, mit Ordensfrauen, die weiterhin stille und verborgene Heldinnen des Evangeliums sind, sowie mit dem stillen und liebevollen Leiden so vieler unsichtbarer Leben. Das Unkraut und der Weizen werden bis zum Ende unter uns sein.
Jesus möchte, dass wir uns dem Geheimnis der Menschwerdung öffnen. Wir müssen einander in unserer Gebrochenheit annehmen, so wie Jesus es tat, als er Mensch wurde. Paulus bringt das Wunder dieses Ereignisses in seiner großartigen Hymne im Brief an die Philipper zum Ausdruck:
Obwohl er in göttlicher Gestalt war,
Jesus hielt die Gleichheit mit Gott nicht für
etwas, woran man sich festhalten kann.
Vielmehr entäußerte Er sich selbst
Und nahm die Gestalt eines Sklaven an, der in Menschengestalt geboren wurde
Er galt als Mensch,
Und so erniedrigte Er sich,
Selbst den Tod gehorsam hinnehmend,
Tod am Kreuz! (PHI 2,6–8)
