Este Correo electrónico: se publicó originalmente en Rezar juntos.
Así pues, cuando Jesús nombró a Pedro como la roca sobre la que construiría su Iglesia, aceptó a Pedro —y a todos nosotros, sus seguidores— tal y como somos: imperfectos y con necesidad de ser sanados. Por eso nos cuesta tanto entender la Iglesia. Es un hogar para los pecadores que necesitan sanación, un hogar para los quebrantados y los perdidos que necesitan plenitud y un nuevo rumbo.
En el pasaje de Mateo de hoy, Jesús le revela a Pedro, y a todos nosotros, el camino que Él ha elegido para la salvación. Iba a restaurar el mundo sumergiéndose en el dolor y el sufrimiento de nuestra humanidad, verdaderamente imperfecta, para sanarla desde dentro. El sufrimiento y la muerte de Jesús son las consecuencias definitivas de que “el Verbo se hizo carne”. (Jn 1, 14)
Pedro no podía asimilar las palabras de Jesús sobre la cruz, el rechazo, la negación y la muerte. Lo más probable es que le resultara muy difícil aceptar la posible pérdida de poder y prestigio personales, junto con la inimaginable invitación a cargar con su cruz. Pedro se sintió conmocionado por el nuevo rumbo que tomaba Jesús, un camino que sin duda no había previsto ni deseado. Jesús estaba sustituyendo las expectativas populares de poderío militar, prosperidad privilegiada y poder para el Pueblo Elegido de Dios. Ahora Pedro se enfrentaba a la cruz y a la pérdida de su comodidad y sus privilegios. Así pues, hizo lo que hemos venido haciendo a lo largo de la historia del cristianismo: remodelar a Jesús a nuestra imagen, en lugar de aceptar a Dios según su Palabra, que es Jesús encarnado. Solo en Jesús tenemos una expresión auténtica del plan de salvación de Dios.
La orden de Jesús es muy contundente: “¡Apártate de mí, Satanás!” (Mt 16, 18). A Pedro acababan de llamarle “roca”, pero ahora se había convertido en una piedra de tropiezo.
Por un lado, Jesús rechaza la afirmación errónea de Pedro. Por otro lado, se trata de un mensaje de perdón. Jesús le dice que se mantenga a su lado y que sea un discípulo fiel siguiéndole. Aunque Jesús es muy claro en su rechazo, sigue confiando en Pedro y le perdona.
Jesús comprendía perfectamente que el discipulado es un proceso, casi siempre largo y arduo, marcado por el ensayo y el error. Esta experiencia de Pedro es uno de los muchos momentos en los que Jesús se muestra paciente, amable y comprensivo con él, tal y como lo es con nosotros cuando, con tanta frecuencia, tropezamos en el camino hacia Jerusalén.
El anuncio de hoy sobre el camino a Jerusalén, que conduce al rechazo, al sufrimiento y a la muerte, es el primero de tres proclamaciones de este tipo que aparecen en los próximos capítulos del Evangelio de Mateo. En cada episodio, los discípulos no entienden en absoluto de qué se trata.
Seguimos con la difícil tarea de aceptar a Jesús según sus condiciones y no según las nuestras. La Iglesia se encuentra siempre en la lucha por buscar la integridad del mensaje evangélico. Nunca estamos lejos de la tentación de decirle a Jesús cómo hacerlo a nuestra manera, tal y como hizo Pedro. Seguimos viviendo con falsas expectativas de tener una comunidad perfecta y una vida personal sin problemas para llevar adelante el ministerio del Evangelio. Nos cuesta aceptar que Jesús nos ha acogido plenamente en nuestra fragilidad y confusión. Él nos ha elegido como los vasos de barro que somos para proclamar y celebrar el mensaje del Evangelio.
No podemos soportar el escándalo sexual, el clericalismo, las declaraciones misóginas de los responsables del Vaticano, la riqueza desmesurada y un sinfín de cosas más. La Iglesia puede resultar verdaderamente angustiosa, con tanta claridad en sus documentos y tanta mediocridad en su realidad. Sin embargo, estas mismas deficiencias siempre se mezclan con la increíble fidelidad de tantas familias que luchan contra viento y marea, de buenos sacerdotes que se esfuerzan al máximo, de religiosas que siguen siendo heroínas silenciosas y ocultas del Evangelio, y del sufrimiento silencioso y amoroso de tantas vidas ocultas. La cizaña y el trigo estarán con nosotros hasta el final.
Jesús quiere que estemos abiertos al misterio de la Encarnación. Debemos aceptarnos unos a otros en nuestra fragilidad, tal y como hizo Jesús cuando se hizo carne. Pablo expresa la maravilla de este acontecimiento en su gran himno de la carta a los filipenses:
Aunque tenía la naturaleza de Dios,
Jesús no consideró que la igualdad con Dios
algo a lo que aferrarse.
Más bien, se despojó de sí mismo
Y adoptó la forma de un esclavo, naciendo a semejanza de los hombres
Se sabía que era de condición humana,
Y así fue como se humilló a sí mismo,
Aceptando con obediencia incluso la muerte,
¡Muerte en la cruz! (Filipenses 2:6-8)
