Das falsche Selbst und das wahre Selbst – 11

Sieg für das wahre Selbst

Dies ist die letzte von elf Betrachtungen zu Thomas Mertons Lehre über die Dynamik zwischen dem wahren Selbst und dem falschen Selbst. Diese konfliktreiche, aber erhellende Beziehung durchzieht Mertons umfangreiches Werk über das spirituelle Leben. Der Kernpunkt dieses Konflikts ist das Hin- und Wegziehen des Einzelnen von Gott, seinem wahren und endgültigen Ziel. Mertons Darstellung der Folgen der Erbsünde ist in ihrer Intensität schonungslos. Dies ist die Aufgabe des falschen Selbst. Gleichzeitig ist die Anziehungskraft des wahren Selbst, der allgegenwärtige Ruf von Gottes persönlicher und leidenschaftlicher Liebe, noch mächtiger. Das menschliche Herz ist das Schlachtfeld dieser scheinbar endlosen Auseinandersetzung.

Nur in Jesus
Im Laufe der Kirchengeschichte gab es stets die Tendenz, die zentrale Wahrheit unseres Glaubens, Jesus Christus, zu verfälschen. In unserer Zeit haben wir das Glück, zu einem klareren Verständnis und einer wachsenden Hingabe an die Person Jesu Christi zurückzufinden.

Die Evangelien bieten uns heute und im Laufe der gesamten christlichen Geschichte die Möglichkeit, Jesus so zu entdecken, wie es die ersten Jünger taten, als sie sich ihm auf den staubigen Straßen Galiläas anschlossen. Durch die Evangelien tritt Jesus in unser Leben. Die Evangelien sind ein besonderer Teil des Wortes Gottes. Der Rest der Bibel führt zu ihnen hin und entspringt ihnen.

Die Evangelien sind so aufgebaut, dass wir – wie Petrus und die anderen – Jesus in den Wundern seines Wirkens begegnen. Wir sind aufgerufen, seine Lehre zu hören und seine Heilungen zu sehen. Wir sind aufgefordert, auf die radikale Botschaft der Vergebung und der Inklusion zu reagieren.

Wir sind eingeladen, über das Wunder seines Mitgefühls nachzudenken. Wir sind aufgefordert, in die Geschichten einzutauchen. Es ist hilfreich, uns selbst als den Blinden zu sehen, der sein Augenlicht wiedererlangt, als den Aussätzigen, der gereinigt wird, als den Gelähmten, dem vergeben und der geheilt wird.

Genau wie die Jünger, die Zeugen der Heilungen, des Wunders mit den Broten und Fischen, des Ganges auf dem Wasser und der anderen Taten waren, sehen wir uns mit der entscheidenden Frage Jesu konfrontiert: ’”Für wen haltet ihr mich?“ (Mk 8,29) Es gibt keine wichtigere Frage und Herausforderung in unserem Leben. Wer ist Jesus für uns?

Wie die Jünger verstehen auch wir nicht alles auf einmal. Die Botschaft schlägt langsam Wurzeln in unserem Verstand und unserem Herzen. Wir sind auf dem Weg, doch das Gesamtwerk ist die Aufgabe eines ganzen Lebens. Diese Erfahrung der Begegnung mit Jesus ist ein Beispiel für den ständigen Konflikt zwischen dem wahren Selbst und dem falschen Selbst.

Nur in dem Jesus der Evangelien können wir wahre Gerechtigkeit in unserem christlichen Glauben und den endgültigen Sieg des wahren Selbst finden. Es gibt immer Täuschungen und kulturelle Irreführungen, die uns auf einen leichteren Weg locken. Ob es nun die Suche nach wahrer brüderlicher Nächstenliebe oder aufrichtigem Gebet ist, die Forderungen der Gerechtigkeit oder unser Festhalten an unseren Besitztümern – das falsche Selbst greift unser Bekenntnis zum Evangelium ständig an wie ein Krebsgeschwür. Es nagt an der Wahrheit des Evangeliums. Wir müssen immer wieder zu Jesus zurückkehren, um Licht und Wahrheit zu finden, ganz gleich, wie unbequem oder anspruchsvoll das auch sein mag. Jesus allein ist die Quelle aller wahren Integrität im Leben.

Das Evangelium hat seinen Preis
Das Evangelium strahlt in aller Klarheit. Wir müssen mit Jesus auf dem Weg nach Jerusalem gehen: “Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach. Denn wer sein Leben retten will, der wird es verlieren; wer aber sein Leben um meinetwillen und um des Evangeliums willen verliert, der wird es retten.” (Mk 8,34–35)

Die Jünger folgten Jesus anfangs mit gemischten Absichten. Ein großer Teil ihrer Motive diente ihrem persönlichen Vorteil. Sie wollten eine angesehene Stellung einnehmen. Sie wollten die Kontrolle haben. Macht und Ansehen waren die Belohnungen, die sie für ihre Nachfolge Jesu suchten. Meistens verhält es sich bei uns genauso. Wir wollen, dass Jesus unsere Pläne erfüllt. Eine ehrliche Begegnung mit Jesus hat immer ihren Preis, und dieser Preis steigt immer weiter an. Jesus ist sanftmütig, aber konsequent darin, immer mehr von uns zu verlangen. Eine einzige Bekehrung reicht niemals aus.

Das ist der Kern der Begegnung mit Jesus. Es ist ein Übergang von unserer Vorstellung von Glück und unseren Prioritäten hin zu Jesu Vision und seinem Ruf. Die Bekehrung wiederholt sich, während wir Jesus auf dem Weg nach Jerusalem treu bleiben. Das Gebet führt zu einem sich ständig erweiternden Bewusstsein für Gottes Willen, der sich immer weiter von den Täuschungen des falschen Herzens entfernt.

Den Blick fest auf Jesus richten
Im Gegensatz zu dem reichen jungen Mann blieben die Jünger Jesus treu. Sie waren von zerbrochenen Träumen, Verwirrung und Angst geplagt, doch letztendlich blieben sie treu. Sie befanden sich inmitten des tiefsten Kampfes des menschlichen Herzens. Sie suchten das wahre Selbst inmitten der trügerischen Illusionen des falschen Selbst.

Sie erlebten, wie ihr Herz Götzen schuf, die die Realität verzerrten. Die Anziehungskraft des Bösen verblendete und schwächte ihren Geist.

In ihrem Bestreben, Jesus zu verstehen, begannen die Jünger, das menschliche Dilemma dieses epischen Kampfes im Herzen zu erkennen. Sie erlebten hautnah, was Paulus einige Jahrzehnte später im Römerbrief formulierte: “”Wir wissen, dass das Gesetz geistlich ist, ich aber bin fleischlich, der Sünde versklavt. Was ich tue, verstehe ich nicht. Denn ich tue nicht das, was ich will, sondern das, was ich hasse.“ (Römer 7,14–15)

An jenem schicksalhaften Wochenende standen die Jünger vor einer traumatischen Entscheidung: mit Jesus weiterzugehen oder zu fliehen. Dies geschah in Echtzeit auf dem Weg nach Jerusalem. Der beängstigende Aufruf, weiter mit Jesus zu gehen, bedeutete nicht nur den völligen Zusammenbruch ihrer Hoffnungen und Ambitionen, sondern setzte auch ihr Leben in unmittelbare Gefahr.

Sie gaben nach und flohen vor Jesus. Doch sie hielten in ihrem Unglauben und ihrer Angst, am Rande der Verzweiflung, in dem verschlossenen Obergemach immer noch zusammen. Da erschien Jesus mit der erstaunlichen Barmherzigkeit, “Friede sei mit euch.” (Joh 20,21)) Bei Jesus gab es kein Schuldzuweisen, sondern nur bedingungslose Annahme und Ermutigung. Nun hielten sie das letzte Puzzleteil – den Tod und die Auferstehung – in ihren Händen. Es war ihre Aufgabe, das Geheimnis Jesu in ihrem Leben zusammenzufügen. Diese Erfahrung von Gottes Barmherzigkeit reinigte und erneuerte ihre Hingabe. Sie waren bereit, die Unsicherheit und Panik abzulegen. Nun waren sie frei, mit Jesus zu gehen, trotz der anhaltenden Ungewissheit des Lebens.

Jesus nachfolgen
Das Evangelium offenbart die Grundlage aller Spiritualität und ruft uns dazu auf, unsere wahre christliche Identität offen zu leben. Es lehrt uns, dass ein Jünger Jesu zu sein bedeutet, ihm nachzufolgen. Darin besteht das christliche Leben: darin, Jesus nachzufolgen.

Die vier Evangelien vermitteln uns in ihrer ganzen Vielfalt letztlich ein Bild von Jesus, das uns als Spiegel dient. Wir schauen auf Jesus und erkennen das Authentischste an uns selbst. Wir sind Kinder Gottes, geliebt und vergeben. In seinem Apostolischen Schreiben ’Die Freude des Evangeliums“ beschreibt Papst Franziskus die Freude und Schönheit, unser wahres Selbst zu entdecken, wenn wir auf den Ruf Jesu antworten.

“Der Herr enttäuscht diejenigen nicht, die dieses Risiko eingehen; wann immer wir einen Schritt auf Jesus zu machen, erkennen wir, dass er bereits da ist und mit offenen Armen auf uns wartet. Jetzt ist die Zeit, zu Jesus zu sagen: “Herr, ich habe mich täuschen lassen; auf tausend Weisen habe ich deine Liebe gemieden, doch hier bin ich wieder, um meinen Bund mit dir zu erneuern. Ich brauche dich. Rette mich noch einmal, Herr. Nimm mich noch einmal in deine erlösende Umarmung auf.” (Die Freude des Evangeliums: #3)