马太福音 18:15-21 

当冲突发生时，耶稣要求我们以谦卑的态度，怀着愿意彻底宽恕的心去面对。回想一下《登山宝训》（玛5-7）中的教导。其中关于宽恕与和解的教导不胜枚举。其中与今天的情况相关的一条是：, “你先从自己眼中取出木梁，然后才能看得清楚，去取出你弟兄眼中的刺。”（马太福音 7:5）

其次，耶稣劝诫我们要将冲突或伤害公之于众，置于光天化日之下。怀着爱与坦诚的心去面对冒犯我们的人，有助于我们理解对方的观点。很多时候，我们会发现，每件事并不只有两种说法。有时，对现实的解读甚至有六七种不同的方式。.

当我们需要纠正他人时，关键在于爱。唯有爱才能打开封闭的思维和紧闭的心扉。若以高高在上的指正和令人痛苦的训诫作为情感上的突袭，往往难以开启和解之门。爱是通往治愈之路，也是通往使我们所有人获得自由的真理之路。.

耶稣的教导旨在让我们避免陷入’受害者”的陷阱。受害者寻求的是分裂，而非治愈。当我们把自己视为受害者时，通过向他人诉说自己受到了怎样的伤害，反而会使问题愈演愈烈。这样一来，我们进一步破坏了社区的和谐。我们实际上是在寻求控制他人的权力。.

耶稣要求我们以一种截然不同的方式让他人参与进来。只有在我们亲自寻求和解之后，才以积极的方式让一两个人参与进来。其目的不是为了惩罚和控制，而是为了宽恕与怜悯。.

这就是福音的精髓。耶稣在讲授这一课之前，先讲述了牧人舍弃九十九只羊去寻找迷失之羊的故事。随后，他又回答了彼得关于“我们需要原谅多少次”的提问。耶稣说，我们不仅要原谅七次，而是要原谅七十个七次，这意味着没有限制。.

尽管如此，耶稣也教导我们，直到最后，麦子中间都会杂有稗子。为了团体的利益，有时可能有必要将一个不肯悔改的人从团体中除名。但即使在这种情况下，我们也应当保持开放的态度，并在可能的情况下寻求和解。.

最后，耶稣教导我们将这一切都带入祷告中。正如我非常亲密的朋友——阿维拉的圣特蕾莎所教导的那样，祷告的一大恩赐便是自我认知。正是凭借这一恩赐，我们才能以更深的谦卑和更大的开放态度参与团体生活，不做第一个扔石头的人！ （若8:7）