Познакомьтесь с о. Филиберто!

СТЕНОГРАММА ПОЛНОГО ИНТЕРВЬЮ [АНГЛИЙСКИЙ]

Вы выросли в кармелитском приходе или школе?
Нет. Приход, где я вырос, называется Богоматерь Канделария, чей праздник отмечается 2 февраля, в день Сретения Господня. Хотя церковь епархиальная, она посвящена Деве Марии, и прихожане очень почитают Богородицу.

Если нет, то как вы попали в Кармель?
Это произошло благодаря профессиональному ретриту, на который меня пригласила подруга-медсестра в Мехико. Самое смешное, что в итоге моя подруга не смогла поехать. Поэтому я приехала в Каса-дель-Кармен одна, и как только я начала духовный ретрит, я поняла, что Бог призывает меня стать частью жизни кармелиток.

Вы различали другие заказы?
Некоторое время я размышляла о епархиальной жизни, но поняла, что у меня есть призвание к религиозной жизни в общине.

Если да, то что привело вас в Кармель?
Когда я проходила профессиональное посвящение, я узнала о различных служениях ордена кармелиток, включая средние школы, приходы, больницы и принесение Слова Божьего в тюрьмы. Последнее заинтересовало меня больше всего, так как до вступления в религиозную жизнь я несколько лет работала в тюремном служении, и именно это привлекло меня к желанию принадлежать к ордену кармелиток.

Всегда ли вы хотели жить как религия или когда впервые задумались об этом?
Да, с самого детства, после первого причастия, я мечтал стать священником. Я помню, как начинал алтарником, потому что мне нравилось помогать на мессе. Кроме того, пастор моего прихода всегда вдохновлял меня на то, чтобы быть похожим на него. Он всегда был внимателен и близок к людям.

Каким было ваше кармелитское путешествие - где вы начали свой путь познания кармелитов и где вы проходили стажировку и практику?
После завершения моего профессионального ретрита в “Каса-дель-Кармен” я начал свой процесс становления в Чикаго в течение года. Там у меня была возможность посещать занятия в КТУ (Католическом теологическом союзе), где я прошел несколько курсов в ожидании начала послушничества в Миддлтауне, штат Нью-Йорк. После года в послушничестве я переехал в Уайтфрайерс-Холл в Вашингтоне, округ Колумбия, где начал изучать теологию. Еще через год у меня появилась возможность пройти стажировку в одной из наших кармелитских школ, Salpointe Catholic High School в Тусоне, штат Аризона, где я первый год работала в офисе служения кампуса, а второй год преподавала религию первокурсникам и второкурсникам. По окончании стажировки я вернулась в Вашингтон, чтобы продолжить обучение для получения степени магистра богословия.

Кто был самыми влиятельными людьми на этом пути - теми, кто, как вы помните, поддерживал вас в хорошие и трудные времена этого путешествия?
Было несколько братьев-кармелитов, которые оказали положительное влияние на мое призвание. Например, Марио Лойя, Джо Атчер, брат Дэрил Мореско, Квинн Коннерс, Непи и другие братья, которые принимали участие в моем становлении.

Вспоминаете ли вы какой-нибудь момент (моменты) во время вашего путешествия, когда вы испытывали чувство “я сделал правильный выбор и нахожусь именно там, где должен быть”?

Да. В первую неделю моего послушничества я почувствовала, что Бог отвел для меня место в ордене кармелиток. Я сказала: “Мне так хорошо здесь. Я чувствую, что это именно то место, куда Бог и Богоматерь горы Кармель призвали меня, чтобы я следовала своему призванию с радостью и любовью”.”

Как/когда вы начали писать "Иконы"?

Это было в 2018 году во время моего послушничества. Однажды я увидел, что у брата Дэрила в кабинете висят несколько византийских икон. Меня очень поразили изображенные на них святые: это были кармелитские святые и пророк Илия. В тот момент я узнал, что брат Дэрил “написал” (это технический термин для написания иконы) эти иконы. Так я заинтересовался византийской иконописью, пока учился в послушничестве. Со временем я посещал семинары, которые помогли мне продолжить практиковаться в этой технике, как в рисовании линий карандашом, чтобы изобразить лики, руки и одежды, так и в изучении того, какие краски смешивать и как молиться с иконами в процессе их создания. Святой Иоанн Павел II однажды сказал: “Как чтение материальных книг позволяет понять живое слово Господа, так и икона дает доступ, через зрение, к тайнам спасения”. (Иоанн Павел II, Duodecimum saeculum).

Расскажите о процессе написания книги "Иконы". (В настоящее время готовится интересный проект, посвященный этому вопросу, так что подписывайтесь на наш Канал YouTube чтобы быть в курсе!)
Икона - это, так сказать, открытое окно в невидимый мир. Это окно, открытое к трансцендентности, к тому небесному миру, который она стремится представить на фресках и станковых иконах. Я считаю, что икона создана для литургии и катехизации, то есть для молитвы и для учения.

Процесс:
Создание византийской иконы - это традиционный духовный и технический процесс, включающий в себя такие ключевые этапы, как подготовка основы (дерево и гессо), рисование или “эскиз”, нанесение проплазма (основной цвет), высветление, золочение сусальным золотом и финальное лакирование.
Подробные шаги включают:
Подготовка подставки: Подготовьте дерево, нанеся на него слои гессо и клея (левкаса).
Скетчинг: рисование контура по традиционным канонам.
Позолота: Нанесение сусального золота для изображения божественного света.
Проплазма: Первый слой базового цвета, как для одежды, так и для телесных оттенков.
Выделение: Техника нанесения бликов тонкой кистью для высветления от темного к светлому.
Заключительные линии: Детали в красно-белом цвете (или синие штрихи в телесных тонах), чтобы добавить живости.
Надпись и лакировка: надпись имени святого и нанесение защитного лака.
Благословение: Окончательное освящение иконы.
Этот процесс называется “писанием”, потому что икона не пишется, а скорее считается “написанием божественного Слова” в образах.

Как вы чувствуете, что живете по Кармелю в своей повседневной жизни и общении?
Жить в Кармеле - значит “жить в служении Иисусу Христу”. Быть кармелитом - это не просто думать о том, что стать священником - это конечное достижение. Для меня быть кармелитским монахом - это значит быть братом, который испытывает радость от жизни и принятия духовности во всех ее измерениях. Жить этой духовностью - значит понимать то, что Иисус сказал в Нагорной проповеди, в Блаженствах. Это значит понимать, что мы являемся частью Христа и что именно Ему мы служим. Где? С бедными, угнетенными, заключенными, иммигрантами. А также неся благую весть молодым студентам, в церкви, где люди с радостью ищут того монаха, который близок к Матери Христа, Деве Марии. Беседа с молодым человеком, матерью, отцом, пожилым - это радость и присутствие Христа и Марии.

Если бы вы могли что-то сказать молодому человеку, который размышляет о религиозной жизни в Кармеле, что бы вы сказали, чтобы помочь ему понять, является ли Кармель его путем?
Я бы сначала сказал им об этом: Простое желание искать Божью волю уже является признаком того, что Святой Дух действует в вашем сердце.

Кармель - это отношения любви с Богом. Он предназначен для тех, кто испытывает глубокое желание молиться, молчать и дружить с Христом. Это любовь к миру из Божьего сердца.

Я бы посоветовал обратить внимание на три вещи:

1. Ваши отношения с Богом
Кармель процветает благодаря молитве. Если тишина приближает вас к Богу, это может быть знаком.

2. Внутреннее желание (не просто мимолетная эмоция)
Бог говорит с мягкой настойчивостью, а не с давлением.

3. Свобода и мир
Настоящее призвание приносит мир.
Это не обязанность, а приглашение.

Не бойтесь дать Богу время.
Разборчивость не решается неделями, а достигается путем хождения с Ним.

Практический совет:
Поговорите с духовным наставником
Посетите монастырь или общину кармелитов
Читайте святую Терезу Авильскую или святого Иоанна Креста
Попросите Богоматерь горы Кармель направить вас

И наконец:

Если Бог призывает вас в Кармель, вы будете там счастливее, чем можете себе представить.