ТРАНСКРИПТ:

Святой Иоанн Креста является одним из учителей Церкви. Он обладает чудесной духовностью, которая важна для всех нас. Иоанн говорил, что его переживания Бога очень трудно выразить словами. Он говорил, что они невыразимы, не поддаются описанию. И он сказал: “Чтобы поделиться своими переживаниями Бога и понять их, я должен был обратиться к поэзии и, заикаясь в образах поэзии, выразить свой опыт Бога”.

У нас есть три основных стихотворения Иоанна Креста, в которых представлена его духовность, и они очень богаты образами и образами природы.  Он рассказывает эту историю как любовную историю. Одним из его источников является Песнь Песней из Ветхого Завета. Любовь между Богом и народом Божьим или Богом и душой – это настоящая любовная история. И Иоанн видит свои переживания Бога, запечатленные в этом отрывке из Ветхого Завета, и сам использует некоторые из этих образов, чтобы представить свой опыт Бога в своей поэзии и духовности.

Один из вкладов Иоанна в церковь заключается в том, что он говорит о временах, когда мы искренни в своих молитвах. Было утешение. Мы чувствуем, что все в порядке в наших отношениях с Богом. Но затем наступает время, когда утешение исчезает, и мы не испытываем того чувства мира и смысла, которое обычно было у нас, и слова не находят нас. Он называет это темной ночью, темным опытом. Это метафора в церкви, которая происходит из поэзии Иоанна Креста. И в такие моменты, по его словам, возникает искушение удвоить усилия, которые мы прилагаем, чтобы быть хорошими христианами... больше молиться, прилагать более интенсивные усилия. И он ободряет нас: нет, наша молитва привела нас туда, куда она должна была привести, к концу нашего знания, к концу нашей способности выразить словами нашу жизнь. И это привело нас к молитве, где мы должны более глубоко вслушиваться в эти жизни. И поэтому нам больше нечего сказать, и смысла в этом нет. Он сказал, что искушение заключается в том, чтобы удвоить усилия. Его совет – оставаться в этом опыте. Это исцеляющий опыт от Бога, который помогает нам исцелиться от того, где мы находимся, даже если это кажется негативным. Он говорит, что нужно оставаться в этом опыте с терпением, доверием и настойчивостью и, насколько это возможно, пытаться слушать Бога в нашей жизни. Будьте внимательны к Богу, если это возможно, потому что Бог приближается к нам, приглашая нас более полно войти в нашу жизнь, в более широкую свободу в нашей жизни, в более близкие отношения, но мы должны пережить этот опыт, а затем научиться более глубоко слушать Бога.

По своему опыту, когда он прошел через такое время и слова вернулись, смысл вернулся, утешение вернулось... он может поделиться с нами этим опытом. Он сказал, что в его жизни произошло то, что он стал более чувствительным к своему невниманию к Богу. Он мог бы назвать это своими страданиями. Он также чувствовал, что принимал свои отношения с Богом как должное. Если он чувствовал себя хорошо, Бог был доволен этим. И он научился большему почтению. Он сказал, что ночной опыт научил его тому, что ему нужно было быть более глубоко ведомым и питаемым Богом. Это было немного похоже на то, как Моисей подошел к горящему кусту и услышал снимите сандалии, вы находитесь на священной земле.

Затем он также сказал, что до ночного опыта он не только не осознавал своих более эгоистичных наклонностей и не замечал своего невнимания к Богу, но и критиковал своих братьев и сестер. Он хотел, чтобы они были больше похожи на него. После ночи он сказал: “Я уважаю своих братьев и сестер. Я уважаю их гораздо больше, чем уважаю свои собственные добродетели на данный момент”.”

Итак, преимущества ночи заключаются в том, что она помогает нам установить более подлинные отношения с Господом, больше почитать Его, больше братски относиться к нашим братьям и сестрам. И, возможно, это один из его важнейших вкладов в молитвенную жизнь Церкви.