Это почта первоначально была опубликована на этот сайт.
Молитва: Путь к обновлению личности
Это девятое из одиннадцати размышлений об учении Томаса Мертона о динамике ’истинного Я" и "ложного Я". Эти конфликтные, но просветляющие отношения пронизывают огромное количество работ Мертона о духовной жизни. Основная суть конфликта - тяга человека к Богу и от Бога, его истинное и конечное предназначение. Разоблачение последствий первородного греха у Мертона беспощадно по своей интенсивности. Это задача Ложного Я. В то же время тяга истинного "Я", вечно присутствующий призыв личной и страстной любви Бога, еще более сильна. Человеческое сердце - поле битвы в этом, казалось бы, бесконечном противостоянии.
В традиции кармелиток ясно сказано, что мы призваны к единению с Богом как цели нашего полного человеческого развития. Это еще один способ сказать, что наша цель - победа Истинного Я. Это паломничество к невинности Рая. Мы достигаем этого преображения через процесс очищения, который начинается с наших усилий жить подлинной и молитвенной жизнью. Завершается он действием Бога в состоянии созерцания. Наша христианская жизнь ведет нас через молитву к опыту Бога, который очищает и преображает нас.
Святая Тереза Авильская высоко ценила вокальную молитву. Для нее ключевым моментом было то, что мы должны обращать внимание на то, кому мы молимся, а также на смысл слов молитвы. Распространенная практика мысленной молитвы в ее время называлась медитацией. Она включала в себя использование разума и воображения для того, чтобы взволновать сердце. Это привело ее к одному из самых известных изречений, “По-моему, душевная молитва - это не что иное, как интимное общение между друзьями. Это значит найти время, чтобы побыть наедине с Тем, Кто, как мы знаем, любит нас”. (L 8.5)
Размышления и воображение в медитации призваны побудить сердце лучше познать Христа и искать Божью волю. Это способствует нашему личному преображению. Тереза говорила нам, что цель молитвы заключается в следующем “Не много думать, но много любить”. (IC.4.1.7)
Тереза всегда видела важность молитвы в том, чтобы вовлечь нас в более глубокие любовные отношения с Христом. Медитация для Терезы была необходимым занятием. С ростом и посвящением мы надеемся, что Бог призовет нас к дару созерцания. А пока нам нужно постоянно молиться, как мы можем, каждый день.
Эффект от молитвы
Когда мы регулярно молимся с глубокой личной преданностью, внутри нас происходят события. Очищение и преображение проявляются в новом сознании. Мы начинаем доверять, испытывая новое чувство духовной безопасности. Вера заставляет нас быть открытыми для Бога, ведущего нас через тьму. Наши отношения обогащаются новым чувством сострадания. Мы становимся более терпимыми и мягкими по отношению к себе и другим. Неудачи становятся менее травматичными и даже кажутся открытием для того, чтобы позволить Богу взять их на себя. Наши недостатки принимаются. Нам не нужно бесконечно стремиться выглядеть хорошо. Мы начинаем видеть, что наши поиски собственной значимости действительно смехотворны без Божьей милости.
Когда наша молитва становится более подлинной, происходит движение к нашему истинному центру, где находится Бог. Это означает движение за пределы поверхностного "я", "я", поглощенного рекламным миром бесконечных новых товаров, чтобы заполнить пустоту неправильно направленного сердца. Это "я", созданное в результате пожизненного самопоглощения. Это Ложное Я. Молитва открывает путь к Истинному Я. Хотя это путешествие внутрь себя в молитве дает бесчисленные благословения, оно всегда ограничено и неполноценно. Оно постепенно позволяет нам увидеть, насколько мы далеки от своего истинного предназначения - единения с Богом.
С этим новым вниманием к Богу в молитве в нас происходят еще более глубокие изменения. Мы начинаем видеть необходимость большей честности и подлинности во всех наших отношениях с людьми, вещами и идеями. Нам становится легче изгнать бревно из своего глаза и более терпимо относиться к другим во всех их недостатках. Ситуации "или-или" начинают исчезать. Взгляд на жизнь с позиции "и то, и другое" становится для нас реальной возможностью. Наконец, мы постепенно начинаем ощущать жизнь как укорененную во всепоглощающем чувстве милостивого присутствия Бога. Молитва, действительно, открывает нам дорогу к возвращению в рай. Это опыт перехода от Ложного Я к Истинному Я.