ПОСЛАНИЕ ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВА
ПАПА РИМСКИЙ ЛЕО XIV
ЗА 10^th ВСЕМИРНЫЙ ДЕНЬ МОЛИТВЫ
ДЛЯ ЗАБОТЫ О ТВОРЕНИИ 2025

[1 сентября 2025 г.]

________________________________

Семена мира и надежды

Дорогие братья и сестры!

Тема этого Всемирного дня молитвы о заботе о творении, выбранная нашим любимым Папа Франциск"Семена мира и надежды". В десятую годовщину учреждения этого Дня молитвы, которая совпала с публикацией энциклики Laudato Si'Поэтому мы отмечаем нынешний юбилей как "Пилигримы надежды." Таким образом, тема этого года представляется весьма своевременной. 

Провозглашая Царство Божье, Иисус часто использовал образ семени. Когда приблизилось время Его Страстей, Он применил этот образ к Себе, сравнив Себя с пшеничным зерном, которое должно умереть, чтобы принести плод (ср. Jn 12:24). Семена закапывают в землю, и там, к нашему удивлению, прорастает жизнь, даже в самых неожиданных местах, указывая на обещание новых начинаний. Например, мы можем вспомнить цветы, растущие на обочинах наших дорог из семян, которые попали туда почти случайно. Когда эти цветы вырастают, они скрашивают серый асфальт и даже пробиваются сквозь его твердую поверхность.

Во Христе мы тоже семена, причем "семена мира и надежды". Пророк Исайя говорит нам, что Дух Божий может превратить засушливую и иссушенную пустыню в сад, место покоя и безмятежности. По его словам, "дух свыше изольется на нас, и пустыня сделается плодоносною нивою, а плодоносная нива - лесом. Тогда справедливость поселится в пустыне, а праведность - на плодоносном поле. Делом праведности будет мир, а делом праведности - спокойствие и упование навеки. Народ Мой будет пребывать в мирном жилище, в надежных жилищах и в спокойных местах отдыха" (Это 32:15-18).

Эти слова пророка сопровождают "Сезон творения", экуменическую инициативу, которая будет отмечаться с 1 сентября по 4 октября 2025 года. Они напоминают нам, что, наряду с молитвой, необходимы решимость и конкретные действия, чтобы эта "ласка Бога" стала видимой для нашего мира (ср. Laudato Si', 84). Пророк противопоставляет справедливость и закон запустению пустыни. Его послание необычайно своевременно, учитывая, что в разных уголках мира можно увидеть свидетельства опустошения нашей земли. Со всех сторон несправедливость, нарушения международного права и прав народов, серьезное неравенство и разжигающая их жадность порождают обезлесение, загрязнение окружающей среды и утрату биоразнообразия. Экстремальные природные явления, вызванные изменениями климата, спровоцированными деятельностью человека, становятся все более интенсивными и частыми (см. Laudato Deum5), не говоря уже о средне- и долгосрочных последствиях разрушительного воздействия вооруженных конфликтов на человека и окружающую среду.

Пока мы, похоже, не в состоянии осознать, что разрушение природы не затрагивает всех одинаково. Когда справедливость и мир попираются ногами, больше всего страдают бедные, маргинализированные и отверженные. Страдания общин коренных народов являются ярким примером в этом отношении.

Но и это еще не все. Сама природа порой превращается в разменную монету, в товар, который можно обменять ради экономической или политической выгоды. В результате Божье творение превращается в поле битвы за контроль над жизненно важными ресурсами. Мы видим это в сельскохозяйственных районах и лесах, усеянных минами, в политике "выжженной земли", [1] конфликты из-за источников воды, неравномерное распределение сырья, что наказывает более бедные страны и подрывает саму социальную стабильность.

Эти различные раны - следствие греха. Конечно, не это имел в виду Бог, когда вверял землю мужчинам и женщинам, которых Он создал по Своему образу и подобию (ср. Gen 1:24-29). Библия не дает нам никакого оправдания для того, чтобы мы осуществляли "тиранию над творением" (Laudato Si', 200). Напротив, "библейские тексты следует читать в их контексте, с соответствующей герменевтикой, признавая, что они говорят нам "возделывать и хранить" сад мира [ср. Gen 2:15]. Слово "обрабатывать" означает возделывать, пахать или работать, а "хранить" - заботиться, защищать, наблюдать и оберегать. Это подразумевает отношения взаимной ответственности между людьми и природой" (Там же., 67).

Экологическая справедливость, негласно провозглашенная пророками, больше не может рассматриваться как абстрактная концепция или отдаленная цель. Это насущная потребность, которая включает в себя гораздо больше, чем просто защита окружающей среды. Это вопрос справедливости - социальной, экономической и человеческой. Для верующих это также долг, рожденный верой, поскольку вселенная отражает лицо Иисуса Христа, в Котором все было создано и искуплено. В мире, где самые уязвимые из наших братьев и сестер первыми страдают от разрушительных последствий изменения климата, вырубки лесов и загрязнения окружающей среды, забота о творении становится выражением нашей веры и человечности.

Настало время подкрепить слова делами. "Жизнь по призванию - быть защитниками Божьего творения - необходима для жизни в добродетели; это не факультативный или второстепенный аспект нашего христианского опыта" (Laudato Si', 217). Работая с любовью и настойчивостью, мы можем посеять множество семян справедливости и тем самым способствовать росту мира и возрождению надежды. Вполне возможно, что пройдут годы, прежде чем это растение принесет свои первые плоды, - годы, которые, со своей стороны, включают в себя целую экосистему, состоящую из преемственности, верности, сотрудничества и любви, особенно если эта любовь отражает самоотверженную Любовь Господа.

Среди инициатив Церкви, которые подобны семенам, посеянным на этом поле, я бы назвал следующие Борго Лаудато Си' проект, который Папа Франциск завещал нам в Кастель-Гандольфо. Это семя, которое обещает принести плоды справедливости и мира, и образовательный проект в области интегральной экологии, который может служить примером того, как люди могут жить, работать и строить сообщество, применяя принципы энциклика Laudato Si'.

Я молюсь о том, чтобы Всемогущий Бог послал нам в изобилии Свой "Дух свыше" (Это 32:15), чтобы эти семена и другие подобные им принесли обильный урожай мира и надежды.

Энциклика Laudato Si' уже десять лет служит руководством для Католической церкви и многих людей доброй воли. Пусть она продолжает вдохновлять нас, и пусть интегральная экология все больше принимается как правильный путь. Таким образом, семена надежды будут множиться, чтобы быть "возделанными и сохраненными" благодатью нашей великой и неизменной Надежды, которая есть воскресший Христос. Во имя Его я приношу всем вам свое благословение.

Из Ватикана, 30 июня 2025 года

Память первомучеников Святой Римской Церкви

LEO PP. XIV