TRANSCRIPCIÓN:

Hola, mi nombre es Hermana Helena de María.

Soy una hermana carmelita para ancianos y enfermos.

Conocí por primera vez en aquella época a la beata Isabel de la Trinidad en 1984.

Y esto fue nada más salir de la universidad.

Estuve con las monjas carmelitas en el monasterio carmelita de Filipinas, como visitante.

Solía ir a visitarlos todas las tardes.

Estaba en la parte de atrás de la capilla y vi en la pizarra una foto, un recorte de prensa de una mujer, una mujer joven al piano con el pelo muy largo, pelo largo oscuro y girada hacia la cámara.

Me intrigó y empecé a leer el artículo, en el que se anunciaba la beatificación de una joven llamada Elizabeth Kates.

Me intrigó su historia y desde entonces me interesé mucho por ella.

Así que hoy quiero hablar un poco sobre Isabel de la Trinidad.

Así que Elizabeth Kates nació en Francia.

Nació el 18 de julio de 1880.

En realidad nació en una familia de militares.

Su padre era capitán del ejército francés y su madre Marie Ruland también era hija de un comunero del ejército francés.

Tiene una hermana o tuvo una hermana Margarite que era más joven que ella y las dos niñas estaban muy unidas creciendo muy cerca.

Elizabeth era conocida por tener muy malas rabietas de niña, estallidos de ira y dificultades para controlarse, y eso le costó crecer a medida que su conciencia de sí misma y su despertar espiritual se hacían más profundos.

Cuando Elizabeth tenía 7 años más o menos, su padre murió de un repentino ataque al corazón y la familia se trasladó a Djon, Francia.

Y la familia uh casa estaba situada muy cerca de un monasterio carmelita.

Estaba tan cerca que desde la ventana de su habitación podía ver el campanario del monasterio.

Hizo su primera comunión y después de esa experiencia todo cambió para ella.

Ella, sabes, si lees los muchos libros que se escribieron sobre ella, tiene una frase famosa que dice que cuando los otros niños le preguntaban si se quedaba mucho tiempo en la capilla y los niños trataban de que se uniera a ellos, ella dijo que estaba siendo alimentada por Jesús, que ella no tenía hambre, que estaba siendo alimentada por Jesús.

A partir de ese momento, las cosas cambiaron para ella.

Supongo que la gracia de Dios actuó en ella.

Desarrolló la sensación de estar poseída por Jesús.

Y um en una de sus visitas a uh un monasterio carmelita, fue informada en ese momento y gratamente sorprendida cuando le dijeron que Isabel significaba um la casa de Dios.

Así que era casi como una declaración appropo uh ser que eso se convirtió en su misión.

Um ella había querido um uh realmente entrar en Caramelo desde el principio, pero su madre estaba muy en contra de ella.

Se sintió atraída por la vida del Carmelo, por la intimidad con Jesús.

Sentía cada vez más la presencia de Dios en ella, esa inhabitación divina de la Trinidad en su interior.

Creo que en su caso fue muy inusual, porque podemos tomarlo con fe, pero ella tenía una conciencia casi física de que estaba siendo habitada y poseída por esta morada divina, porque su madre le negó el permiso para entrar en el Carmelo.

Ella uh fue obediente a eso y vivió en el mundo.

Tenía muchos amigos.

Le encantaban los viajes.

Le encantaba la ropa bonita.

Usted sabe, usted podría ver fotos de ella en los libros escritos sobre ella de vacaciones con sus amigos, ir a fiestas, vivir la vida de una mujer joven en el mundo, y sin embargo muy consciente del hecho de que Jesús estaba dentro de ella, que tenía esta uh intimidad con Jesús.

Bueno, que le llegó el momento de tener el permiso de su madre y entró en el Carmelo en um 1901 y tenía 21 años.

Um ella Isabel de Trinidad es fue la contemporánea de St.

TZ y se puede ver una foto de ella como postulado junto a su maestra de novicias um madre Germaine con la celebración del libro de St.

Terz la historia de un alma.

Así que es muy interesante ver que usted sabe como los dos de ellos realmente allí en esa foto.

U fue postulante y no fue realmente muy significativo pero cuando se convirtió en novicia entró muy profundamente en la experiencia de la noche oscura que St.

Juan de la Cruz hablaba en sus libros de una vida de oración muy seca, de dudas, de mucha ansiedad interior y de la lucha con diferentes debilidades y defectos que ella percibía en sí misma.

Pero por la gracia de Dios, ya sabes, fue capaz de entrar en una profunda conciencia de sí misma. fue capaz de dominarse a sí misma y al final se conquistó a sí misma.

Um cuando ella hizo sus votos finales después de tal vez tres 3 años 3 4 años más o menos se le diagnosticó la enfermedad de Addison que es un uh un trastorno o una enfermedad de la las glándulas suprarrenales.

Ella uh estaba muy enferma por eso.

Fatiga, debilidad, pérdida de peso.

Así que sufrió mucho por esta enfermedad y um ofreció todo a Dios y se encontró en los escritos de St.

Pablo que era su escritor favorito ya sabes la misión que ha de tener y en el uno de los escritos de St.

Pablo mencionó que nosotros, como hijos bautizados de Dios, somos sus alabanzas de gloria y ella encontró en esa frase alabanza de gloria su misión en el Carmelo, que debemos ser... se dio a sí misma el nombre de Señor Glorioso, alabanza de gloria y se firmó a sí misma de esa manera... en sus escritos... Isabel de la Trinidad creo que puede enseñarnos esta realidad de que como personas bautizadas, personas bautizadas, Dios en realidad, no sólo imaginativamente, sino real, nos convertimos en templos de Dios, que la Trinidad habita en nosotros.

El padre, el hijo y el espíritu santo están en nosotros como bautizados.

Y en Elizabeth eso es muy real.

Um el padre siendo el creador crea continuamente en nosotros.

Jesús, como segunda persona de la Santísima Trinidad, continúa su misterio en nosotros.

Le encantaba decir que nuestra misión es recrear la humanidad de Jesús.

Somos otro Jesús en este mundo y recreamos el misterio del hijo aceptando los sufrimientos por los que él mismo había pasado.

Y el espíritu santo, el santificador, nos renueva constantemente.

Y para apreciar esa presencia, tenemos que entrar en ese silencio por el que es tan famosa.

Llamo a Isabel apóstol de la vida interior.

El silencio en sí mismo no es sólo el fin.

No es sólo la adquisición del silencio.

Para Elizabeth, el silencio es el medio para entrar en esta relación.

Y a menos que mantengamos ese silencio interior, nunca escucharemos realmente la voz de Dios, porque en nuestra tradición carmelita, ya sabes, Dios es la voz o el sonido susurrante y silencioso.

Así que a menos que entremos en ese silencio, realmente nos perderemos lo que Dios está tratando de decirnos o hacernos.

Escribió a muchas personas y muchas de ellas eran laicos a los que había conocido cuando aún era laica.

Pero incluso en el Carmelo, escribió a laicos.

Muchas de sus cartas iban dirigidas a laicos.

Así que se anticipó a la llamada universal a la santidad que nos hace el Vaticano II.

Anticipó que escribiéndoles y diciéndoles que sabes que estás llamado a que Dios también esté en ti.

Tú también eres la casa de Dios.

Y es hermosa la forma en que les escribe estas cosas.

Um, Elizabeth uh escribió cuatro obras principales y se pueden encontrar en muchos recursos.

Las publicaciones de ICS los tendrían todos estos libros.

Ella escribió um el uh cielo en la fe porque dijo um um encontré mi cielo en la tierra porque Dios está en mi alma y porque Dios está en el cielo y Dios está en mi alma.

Así que escribió que uh uh cielo en la fe u uh libro o o carta carta en ese momento y fue dirigida a su um hermana ge también escribió um déjate amar uh escribió que a su priorist después de su muerte fue abierto y fue un uh es realmente una dirección a su priorist diciéndole que Dios nos ama pero a veces a veces ese amor puede tomar una naturaleza de la oscuridad.

A veces Dios ama en la oscuridad y ser amado en la oscuridad significa que a veces pasamos por el crisol de la cruz y hay oscuridad en ello.

E incluso en esos momentos de oscuridad y la cruz y no entendemos lo que nos está pasando que incluso en esos momentos Dios dar a Dios el permiso.

También escribió "La grandeza de nuestra vocación", otro libro que puedes leer, dirigido a su amiga, una muy buena amiga, y que habla de la llamada universal de la vida cristiana como laicos, de lo que podemos hacer y de la cercanía que debemos buscar con Dios, incluso en el contexto de la vida laica, ya sabes, la llamada universal a la santidad.

Y por último, escribió el último retiro y este fue el último libro que escribió durante su retiro de 10 días antes de su muerte, y es como un resumen de sus reflexiones y meditaciones sobre la obra de San Juan Bautista.

Paul.

La entrada de cada día estaba tomada de sus lecturas de St.

Paul durante todo el retiro y se explayó al respecto.

Así que si pudiera resumir su enseñanza espiritual, diría que ella tenía esa llamada universal a la santidad que anticipaba para los laicos, para todos.

Todos estamos llamados a vivir una vida con Dios y a ser la alabanza de la gloria de Dios, dejando que Dios trabaje en nosotros.

Ríndete que esa llamada a la entrega para que Dios pueda hacer lo que quiera con nosotros.

Isabel también nos llama a esa firmeza de corazón.

A ella le encantaba usar la frase ojo único. un ojo único que nada es un accidente que todo está ordenado por Dios y que si tenemos ese ojo único de mirar todo en eso con ese ojo único que vamos a ver uh obras de Dios, la influencia de Dios, el diseño de Dios en todo lo que sucede.

Nos llama a una vida de silencio.

Y como ya he dicho, el silencio no es sólo la ausencia de palabras.

Silencio es uh tener esa singularidad de saber que Dios lo impregna todo que Dios está en todo.

Um que nada es no hay segundas causas todo es ordenado todo es uh es querido o permitido o permitido por Dios.

Y también nos llama a una vida trinitaria, es decir, a permitir que Dios renueve su humanidad en nosotros, dejando que los misterios de Jesús se recreen en nosotros y se renueven para que podamos ser el Jesús orante, el Jesús sufriente, el Jesús contemplativo, el Jesús enseñante, ya sabes, todas estas cualidades de nuestro Señor que pueden renovarse en nosotros en nuestra propia humanidad.

Me gusta leer una oración favorita que Isabel escribió a algunas de sus amigas y que dice: “Vivamos con Dios como con un amigo".

Hagamos de nuestra fe algo vivo para permanecer en comunión con Él a través de todo”. Así se hacen los santos.

Llevamos nuestro cielo dentro de nosotros, ya que Él también satisface plenamente todo anhelo de las almas glorificadas a la luz de la visión beatífica, entregándose a nosotros en la fe y el misterio.

Es lo mismo.

Me parece que he encontrado mi cielo en la tierra ya que el cielo es Dios y Dios está en mi alma.

El día que lo comprendí todo se aclaró para mí y desearía poder susurrar este secreto a los que amo para que también ellos se aferren estrechamente a Dios a través de todo.

Y luego una oración maravillosa, una hermosa oración de St.

Elizabeth.

Hay otra oración que también me gusta leer.

Es una meditación y esto será lo último que quiero decir sobre Elizabeth.

Cuando contempló su vocación de carmelita, ¿qué significa ser carmelita?

Y en palabras de Isabel: “Una carmelita es un alma que ha contemplado a Cristo crucificado, que lo ha visto ofrecerse al padre como víctima por las almas y entrar en sí misma bajo esta gran visión de Cristo caridad".

Ella ha comprendido la pasión de su alma y ha deseado entregarse como él.