Queridos amigos: Jesús fue muy claro en sus enseñanzas sobre la moralidad. De hecho, hizo pocas declaraciones sobre las leyes morales y apenas se pronunció sobre la sexualidad y las normas morales que hoy se predican con mayor frecuencia desde nuestros púlpitos. El pasaje del Evangelio que nos interpelaba hoy trata sobre su idea fundamental: la integridad. Para Jesús, la integridad consistía en tender un puente entre la boca, la cabeza y el corazón. La integridad une la palabra, la acción y la experiencia vivida. Es vivir desde el corazón.

El conflicto de Jesús con los líderes radicaba en que estos daban demasiada importancia a las apariencias, descuidando el servicio humilde. Las enseñanzas de los líderes carecían de contenido, pero aún peor era la forma en que menospreciaban la Palabra de Dios.

Cuando Jesús se encontraba con pecadores de cualquier tipo, se mostraba misericordioso y clemente, pero les pedía que cambiaran su vida. La realidad subyacente en el caso de los líderes era que querían que Jesús cambiara su vida. ¡El hecho de que Jesús mantuviera su integridad le llevó al Calvario!

El tema del Evangelio de hoy es la importancia de la integridad personal e institucional. Todas las organizaciones necesitan utilizar títulos, independientemente de si son jerárquicas o democráticas. La pregunta es: ¿contribuyen estos títulos al bien común o conducen al enriquecimiento personal del individuo?

Mientras Jesús aborda los errores de los líderes judíos, se dirige con aún más firmeza a los discípulos para hablarles del liderazgo en la comunidad cristiana. Lo primero y más importante debe ser el servicio. “El mayor entre vosotros debe ser un servidor” (Mt 23, 11).

Es más fácil decirlo que hacerlo. En la experiencia humana cotidiana existe una tendencia que nos lleva a buscar privilegios, prestigio y reconocimiento. Todos tenemos la tendencia a querer ser especiales. La integridad no es solo un reto para los sacerdotes, sino también para los padres, los profesores y todos nosotros.

Toda comunidad humana debe lidiar con una organización y un liderazgo que conviven con la tensión entre el poder y el servicio. Es evidente que, en la comunidad de fe, este conflicto se manifiesta entre el clero y los laicos y, más aún, en el papel de la jerarquía dentro de la Iglesia. Todo ello se agrava en la maldición del clericalismo que azota a la Iglesia.

Quienes ostentan títulos tienen la responsabilidad de liberarse de ellos. Deben vivir la integridad del servicio, al margen de privilegios y prestigio. Esta es, ante todo, la tarea del clero. Sin embargo, no hay ningún grupo en la Iglesia que no se enfrente a esta tensión entre el poder y el servicio.

El comité del Festival quiere ayudar con gran entusiasmo a la parroquia, pero es muy fácil perder el rumbo y reducir todo el esfuerzo a cuánto ingresa un grupo con su proyecto en comparación con otros grupos. El Comité de Liturgia se enfrenta a la misma tensión. Aunque todos están allí en nombre de Jesús, no es raro que algunos de los mayores conflictos en una parroquia surjan precisamente en torno a cómo organizar el culto al Señor. Los ujieres y los ministros eucarísticos también tienden a anteponer el ego al servicio en ocasiones. No hay ningún grupo parroquial que esté libre de esta tentación insidiosa.

Siempre recuerdo a un anciano pastor bautista que, cuando yo era un joven sacerdote, me dijo: “Tracy, ¡el diablo entra en la iglesia a través del coro!”. A lo largo de mis muchos años como pastor, me he dado cuenta de que el coro no tiene el monopolio a la hora de dar la bienvenida al diablo.

Jesús nos dio una lección sobre la comunidad cristiana en el capítulo dieciocho del Evangelio de Mateo. Cuando le preguntaron quién era el más grande en el Reino de Dios, Jesús respondió que debíamos ser como los niños pequeños. A continuación, hay una serie de enseñanzas sobre la comunidad cristiana. Jesús establece un plan claro para todos, especialmente para los líderes. La humildad es la base. Debemos prestar especial atención a los miembros más débiles y a los que se alejan del camino. Todo ello se lleva a cabo en el contexto de un perdón profundo y amoroso.

La integridad personal e institucional es, sin duda, el mensaje que nos transmite la enseñanza de Jesús de hoy. Debemos mantener la coherencia entre nuestros valores evangélicos fundamentales y nuestras acciones. La clara implicación sobre los escribas y los fariseos es el aterrador desafío que supone la resbaladiza pendiente de la hipocresía, tanto en el ministerio público como en la vida cotidiana. Este cáncer de la hipocresía nunca está lejos de ninguno de nosotros, pero especialmente en cualquier ministerio público de la Iglesia. Por eso todos necesitamos una profunda oración personal que nos libere de este terrible autoengaño.

Es obvio que nos queda trabajo por hacer para darnos cuenta de quién es el único Maestro y el único Padre (Mt 23, 9). Para todos nosotros, es un largo camino hasta comprender que “no se trata de nosotros”. Jesús nos dice que el verdadero camino del Evangelio consiste en alejarnos del poder y el prestigio personales y encaminarnos hacia el servicio: “El mayor entre vosotros debe ser vuestro servidor.” (Mt 23, 11)