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Teresa und die Menschlichkeit Christi
Teil eins
Einer der großen Segen der heutigen Spiritualität sind die reichhaltigen und anspruchsvollen Lehren des Zweiten Vatikanischen Konzils. Es ist das beharrliche Bestreben, Jesus wieder in den Mittelpunkt unserer Suche nach Gott zu rücken. Dieses Bestreben, Christus in den Mittelpunkt zu stellen, war schon immer ein Bestandteil jeder authentischen Erneuerung in unserer langen und vielfältigen christlichen Geschichte.
Teresa sagt, einer ihrer größten Fehler sei gewesen zu glauben, dass die Auseinandersetzung mit der Menschlichkeit Christi und das Bewusstsein dafür nur etwas für Anfänger seien. Sie erkannte schließlich die zentrale Bedeutung der Rolle Jesu und bereute ihren Irrtum zutiefst. Von da an stellte sie Jesus stets in den Mittelpunkt ihres persönlichen Gebets sowie ihrer Lehren und Schriften, ganz gleich, wie weit ihre spirituelle Entwicklung fortgeschritten war.
In ihrem Lebenswerk gibt es spezielle Kapitel – von elf bis zweiundzwanzig –, die sich mit den vier Stufen des Gebets befassen. Hier vermittelt sie eine besondere Botschaft darüber, wie wichtig es ist, sich auf die Menschlichkeit Christi zu konzentrieren.
“Die Seele kann sich in die Gegenwart Christi begeben und sich daran gewöhnen, von Liebe zu Seiner heiligen Menschlichkeit entflammt zu sein. Sie kann Ihn stets vor Augen haben und mit Ihm sprechen, um Ihn um ihre Bedürfnisse zu bitten und sich über ihre Mühen zu beklagen, sich mit Ihm über ihre Freuden freuen und Ihn deswegen nicht vergessen, und versuchen, zu Ihm nicht durch geschriebene Gebete zu sprechen, sondern mit Worten, die ihren Wünschen und Bedürfnissen entsprechen”, (Leben, Kap. 12,2)
In all ihren Schriften findet man bei Teresa derartige Aussagen über die heilige Menschlichkeit. Sie betont stets, dass die Begegnung mit Christus ein wesentlicher Bestandteil unserer Suche nach unserem wahren Selbst und nach Gott ist.
Hier ist eine Aussage von Johannes vom Kreuz, die Teresas Lehre über die heilige Menschlichkeit besonders gut untermauert. Sie beschreibt das Bedürfnis der Anfänger, dem Jesus der Evangelien zu begegnen.
“Zunächst sollst du den ständigen Wunsch hegen, Christus in all deinen Taten nachzuahmen, indem du dein Leben mit dem Seinen in Einklang bringst. Dann musst du Sein Leben studieren, um zu erfahren, wie du Ihm nacheifern und dich in allen Lebenslagen so verhalten kannst, wie Er es tun würde” (Der Aufstieg, Buch 1: Kap. 13, #3)
Teresa empfand die Menschlichkeit Jesu als äußerst hilfreich dabei, eine ausgewogene Herangehensweise an die Kontemplation und ihre gesamte Spiritualität zu entwickeln. Jesus war der Mittelpunkt ihres Lebens und ihres Gebets. Die Evangelien waren die wichtigste Quelle ihres Gebets. Sie verkündete unermüdlich allen, wie dringend es sei, mit Jesus befreundet zu sein und Christus zu lieben.
Diese Hingabe an Christus wird immer mit dem Kreuz verbunden sein. “”Ob am Anfang, in der Mitte oder am Ende – alle tragen ihr Kreuz, auch wenn diese Kreuze unterschiedlich sind. Denn alle, die Christus nachfolgen, müssen diesen Weg gehen, den Er gegangen ist, wenn sie sich nicht verirren wollen.“ (Leben 11:5)
Teresa wusste sehr wohl, dass wir nur in dem Jesus der Evangelien echte Gerechtigkeit in unserem christlichen Glauben finden können. Jedes Zeitalter muss sich mit Täuschungen und kulturellen Verirrungen auseinandersetzen, die uns auf einen leichteren Weg locken. Ob es nun um die Suche nach wahrer brüderlicher Nächstenliebe oder um aufrichtiges Gebet geht, um die Forderungen der Gerechtigkeit oder um unser Festhalten an unseren Besitztümern – die Macht des Egos greift unser Bekenntnis zum Evangelium ständig an wie ein Krebsgeschwür. Sie nagt an der Wahrheit des Evangeliums. Dies führt zu einem Bild von Jesus, das weit weniger anspruchsvoll ist als der Jesus der vier Evangelisten. Dieser falsche Jesus ist ein immer wiederkehrendes Phänomen in der Geschichte unseres Glaubens.
Teresa lehrte, dass wir uns immer wieder an Jesus wenden müssen, um Licht und Wahrheit zu finden, ganz gleich, wie unangenehm oder schwierig das auch sein mag. Nur Jesus ist die Quelle aller wahren Integrität im Leben.
Das Risiko eingehen, wie Jesus: “Nicht mein Wille, sondern dein Wille geschehe.”
Wir müssen unseren Blick stets auf Jesus richten. Wir müssen sein Wort in unseren Verstand und unser Herz eindringen lassen, damit es unser Innerstes verwandelt.
Das Evangelium offenbart die Grundlage jeder authentischen Spiritualität und ruft uns dazu auf, unsere wahre christliche Identität offen zu leben. Es lehrt uns, dass ein Jünger Jesu zu sein bedeutet, ihm nachzufolgen. Das ist das christliche Leben: Jesus nachzufolgen.
Teresa lehrt uns, dass der Kern der Begegnung mit Jesus ein Übergang ist: weg von unserer Vorstellung von Glück und unseren Prioritäten hin zu Jesu Vision und seinem Ruf. Diese anfängliche Bekehrung wiederholt sich viele Male. Sie erweitert unsere Welt, während wir Jesus auf dem Weg nach Jerusalem treu bleiben. Das Gebet führt zu einer immer großzügigeren Annahme des Willens Gottes. Eine neue und reifere Erfahrung des Gebets, die aus dieser Abfolge von Bekehrungen erwächst, befähigt uns, ein Leben zu führen, das wirklich von Gottes Willen geleitet ist. Die Forderungen nach Gerechtigkeit und der Schutz der Umwelt klopfen ebenso stets an die Tür unseres Herzens wie die Nöte unseres Nächsten. Durch diese Offenheit für die Umstände unseres Lebens wächst die Treue in uns.