(资料来源：OCARM.OG)

10 月 15 日 盛宴

她的家人称她为特蕾莎-德-塞佩达-伊-阿胡马达（Teresa de Cepeda y Ahumada），她后来成为了卡梅尔的改革者、苦修卡梅尔派修女和修士的母亲、"精神之母"（梵蒂冈大教堂中她的雕像下镌刻着这一称号）、天主教作家的守护神（自 1965 年起）和教会博士（1970 年），是继圣凯瑟琳-锡耶纳之后第一位获得最后一个称号的女性。她于 1515 年 3 月 28 日出生于西班牙卡斯蒂利亚的阿维拉，1582 年 10 月 4 日在萨拉曼卡附近的阿尔巴-德-托尔梅斯去世（由于当年的格里高利历法改革，翌日正式为 10 月 15 日，因此作了更正）。她于 1614 年被封圣，1622 年被封为圣徒，她的节日是 10 月 15 日。

她的一生需要从天主为她制定的计划、她内心的巨大渴望、她年轻时所患的神秘疾病（以及她终生遭受的健康问题）和她对神恩的 "抗拒 "来理解，她为此自责不已。1535 年 11 月 2 日，她离家出走，进入了阿维拉的化身卡梅尔。一方面是由于社区的普遍条件，另一方面是由于她自身的精神困境，她在 39 岁时经过一番挣扎才实现了她所谓的皈依。但是，在多位精神导师的帮助下，她开始大步迈向完美。

1560 年，人们首次萌生了建立一个新的卡梅尔的想法，在那里可以更严格地遵守教规。两年后，这个想法得以实现，圣约瑟夫修道院在没有任何捐赠的情况下成立，并 "遵循原始教规"：我们需要清楚地理解这句话，因为无论在当时还是后来，它都是一个怀旧和 "英雄主义 "多于实际的概念。五年后，特蕾莎从当时正在西班牙访问的骑士团团长约翰-巴普蒂斯特-罗西那里获得了增加修道院数量的许可，并获得了建立两个沉思的加尔默罗修士团体（后来被称为 "戒律 "修士）的许可。圣特蕾莎去世时，教改中已有 17 座修女修道院，修士团体的数量也很快超过了最初的数目，其中一些是经罗西院长批准建立的，但另一些，尤其是安达卢西亚的修士团体，则是在违背罗西院长意愿的情况下建立的、有些修士团体是经罗西总主教批准建立的，但有些修士团体，特别是在安达卢西亚的修士团体，则是在违背总主教意愿的情况下建立的，这些修士团体的建立依赖于使徒查访员、多明我会的巴尔加斯和年轻的弃绝加尔默罗会的杰罗姆-格拉西安（特蕾莎的亲密精神伴侣，她发誓只要不违背上帝的律法，她就会为他做任何事）的批准。

随后发生了一系列令人不快的争吵，由于民政当局和其他外人的干涉，争吵变得更加严重，直到 1581 年，戒律派被组建成一个独立的省。圣特蕾莎在信中写道："现在，我们所有人，不论是守戒派还是圣约派，都和平相处，没有什么能阻挡我们侍奉上主"。

圣特里萨是天主教灵修史上最重要的人物之一。她的作品--尤其是最著名的四部作品（《生命》、《圆满之道》、《宅邸》和《基础》）--连同她更多的历史著作，包含了涵盖整个灵修生活的教义，从最初的步骤直到在内部城堡的中心与天主亲密接触。从她的书信中可以看出，她忙于处理各种各样的日常问题。她关于灵魂与天主合一的教义（这是她亲身经历的教义）沿袭了加尔默罗会的传统，这一传统在她之前就已存在，她本人对这一传统也做出了卓越的贡献，不仅丰富了这一传统，还将这一传统传给了她的灵性儿女们，以及她不遗余力服务的整个教会。当她临终时，她唯一的喜悦就是能够确认 "我是教会的女儿"。

此外，我们还在视频下方推荐了一些资源，供希望进一步了解这位了不起的加尔默罗会圣徒的人参考。