{"id":27976,"date":"2026-09-12T08:38:18","date_gmt":"2026-09-12T13:38:18","guid":{"rendered":"https:\/\/carmelites.net\/uncategorized\/twenty-fourth-sunday-in-ordinary-time\/"},"modified":"2026-09-12T18:01:18","modified_gmt":"2026-09-12T23:01:18","slug":"twenty-fourth-sunday-in-ordinary-time","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/carmelites.net\/it\/twenty-fourth-sunday-in-ordinary-time\/","title":{"rendered":"VENTIQUATTRESIMA DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO"},"content":{"rendered":"
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Mt 18,21-35 <\/div>\n
La comunit\u00e0 che perdona <\/div>\n<\/h2>\n
Il perdono \u00e8 al centro del regno che Ges\u00f9 ha proclamato e vissuto. Fin dall\u2019inizio, egli disse: \u201cConvertitevi, il regno \u00e8 vicino\u201d (Mt 4,17)! Coloro che accettano l\u2019invito a entrare nel regno devono comprenderne le esigenze. L\u2019intervento di Dio sta scatenando un\u2019esplosione travolgente di misericordia e perdono divini. Ci\u00f2 chiama tutti ad accogliere e a condividere la corrente vivificante della nuova realt\u00e0 che Ges\u00f9 sta liberando. Questa grande benedizione della misericordia \u00e8 un potere risanatore che deve essere condiviso. Il perdono va esteso a tutti nel modo generoso e abbondante che Dio ha manifestato. Ci\u00f2 che Dio vuole \u00e8 \u201cmisericordia, non sacrificio\u201d (Mt 9,12; 12,7).<\/div>\n

Il perdono \u00e8 la linfa vitale di una comunit\u00e0 amorevole. Per far comprendere questo concetto, Ges\u00f9 ricorre a una parabola. Le parabole tendono a farci scivolare sulla superficie, facendoci perdere la profondit\u00e0 del loro messaggio principale. Ci\u00f2 vale in particolare per questa parabola del servo spietato. Dobbiamo inoltre tenere presente che il Re \u00e8 un re pagano e non sostituisce Dio.<\/p>\n

Nel leggere e meditare questa parabola, dovremmo prestare attenzione alle grandi esagerazioni utilizzate per trasmettere un messaggio semplice e chiaro. Le prime esagerazioni riguardano il debito del servo spietato. Nel contesto dell\u2019epoca di Ges\u00f9, era l\u2019equivalente di miliardi di dollari. La richiesta di tempo da parte del servo non era che un altro inganno. Non c\u2019era modo che potesse ripagare il debito. Anche la generosit\u00e0 del re nel suo perdono misericordioso sfiora i limiti dell\u2019immaginazione. Poi, dopo aver ricevuto quell\u2019incredibile misericordia, il servo spietato attacca quasi immediatamente il suo compagno, il cui debito \u00e8 invece del tutto gestibile. Il secondo servo rivolge una supplica di misericordia quasi identica, ma viene respinta. Viene gettato in prigione senza alcuna possibilit\u00e0 di pagare il debito n\u00e9 di ritrovare la libert\u00e0. <\/p>\n

Nulla di tutto ci\u00f2 ha senso se il problema fosse il rimborso del debito. Ovviamente non \u00e8 cos\u00ec. Il problema \u00e8 il perdono ricevuto e il perdono da condividere. Il re non condanna il servo spietato perch\u00e9 gli aveva rubato il denaro. La principale rimostranza del re \u00e8 la mancata condivisione del perdono. La domanda del re \u00e8 rivolta a tutti noi: \u201cNon avresti dovuto avere piet\u00e0 del tuo compagno, come io ho avuto piet\u00e0 di te?\u201d (Mt 18,34).<\/p>\n

Il messaggio \u00e8 chiaro. Siamo stati perdonati. Nell\u2019economia divina, il nostro perdono ha delle conseguenze. Dobbiamo condividerlo con tutti i nostri fratelli e sorelle. Se il perdono \u00e8 davvero un dono che ci \u00e8 stato fatto, si riverser\u00e0 sugli altri. Altrimenti, lo annulliamo se restiamo imprigionati nella condizione rigida ed egocentrica del servo che non perdona.<\/p>\n

Il concetto \u00e8 cos\u00ec palesemente chiaro. Lo diciamo nel Padre Nostro. Lo esprimiamo nella Regola d\u2019oro (Mt 7,12). Il Discorso della Montagna ne \u00e8 intriso. Ma soprattutto, Ges\u00f9 lo pronuncia durante la sua morte agonizzante. Dobbiamo perdonare! Se non lo facciamo, ostacoliamo il flusso della misericordia divina. Non possiamo guadagnarci il perdono di Dio, ma la semplice e dolorosa verit\u00e0 \u00e8 che possiamo perderlo se non lo condividiamo.<\/p>\n

Il messaggio principale della parabola \u00e8 un invito a immergersi in un mare di misericordia divina. La conseguenza di questo dono di grazia \u00e8 la nostra responsabilit\u00e0 nei confronti delle nostre sorelle e dei nostri fratelli. La nostra ambiguit\u00e0 ci trascina nella lotta per lasciar andare le ferite. La presenza sia della zizzania che del grano nel nostro cuore ci allontana dall\u2019ovvia e travolgente esigenza di perdonare gli altri. Anche con tutta la chiarezza e la potenza della Parola rivelata, sappiamo quanto sia difficile perdonare.<\/p>\n

In effetti, perdonare \u00e8 uno dei compiti pi\u00f9 difficili per l\u2019essere umano. L\u2019immensit\u00e0 del dolore, dell\u2019infedelt\u00e0, dell\u2019ingiustizia o dell\u2019abbandono ci consuma l\u2019anima. Per la maggior parte di noi, il percorso che porta dal dolore e dalla sofferenza al \u201cti perdono\u201d \u00e8 una strada lunga e insidiosa. Il messaggio odierno sulla misericordia divina, cos\u00ec chiaro e travolgente nella sua giustizia, fatica molto a penetrare nel cuore ferito.<\/p>\n

Mi piace descriverlo in questo modo. Quando si tratta di misericordia e perdono, tendiamo a usare un cucchiaino per dosare la misericordia che elargiamo a chi ci ha offeso. Da parte di Dio, invece, la misericordia e il perdono sono come un acquazzone torrenziale che lava via tutto ci\u00f2 che incontra sul suo cammino. Il contrasto \u00e8 spaventoso, ma estremamente reale.<\/p>\n

Ci sono alcune cose che possiamo fare per aiutarci in questo dilemma. Dobbiamo avere pazienza con noi stessi e ammettere che dobbiamo lasciar andare il dolore. Dobbiamo pregare per quella persona e per noi stessi. Dovremmo accettare la nostra debolezza agli occhi di Dio e cercare di affidarci al Suo amore e alla Sua misericordia incondizionati. Dovremmo anche affrontare un altro comune autoinganno: etichettiamo alcune persone come indegne del nostro perdono. <\/p>\n

Thomas Merton parla dell\u2019assurdit\u00e0 di cercare di stabilire chi sia degno del nostro perdono. Si chiede chi, tra i nostri \u201cindegni\u201d, siano le persone per cui Cristo non sia morto. Sappiamo bene che Cristo \u00e8 morto per tutti, n\u00e9 pi\u00f9 n\u00e9 meno. Dobbiamo condividere quell\u2019amore universale nella nostra vita. Perdonare sar\u00e0 sicuramente una sfida. Ma \u00e8 una totale follia da parte nostra stilare una lista di coloro che non sono degni del nostro perdono. La nostra scelta ovvia dovrebbe essere quella di attenerci alla lista di Dio. Dio ha chiarito che tutti figurano nell\u2019elenco divino.<\/p><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mt 18:21-35  The Forgiving Community  Forgiveness is at the heart of the kingdom that Jesus proclaimed and lived. At the very beginning, he said, “Repent, the kingdom is at hand” […]<\/p>\n","protected":false},"author":234,"featured_media":27977,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rs_blank_template":"","rs_page_bg_color":"","slide_template_v7":"","_analytify_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[358],"tags":[],"class_list":["post-27976","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fr-tracy"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t