"Il Carmelo insegna alla Chiesa a pregare". - Papa Francesco

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Mt. 5:17-37 

Cari amici, nel Discorso della montagna, Gesù ci invita a cambiare totalmente il nostro sistema di valori. Ci chiama a una conversione che abbracci la sua visione del Vangelo. Ci chiede di andare più a fondo nella vita per sperimentare la presenza di Dio nelle nostre relazioni e responsabilità. Sta mettendo in quarto piano il grande dono della legge e degli insegnamenti ebraici, liberi dal peso dei compromessi e delle distorsioni umane. È una via d'accesso alla saggezza e alla verità di Dio. È una vera guida nell'oscurità del nostro mondo distrutto.

Matteo sottolinea che Gesù non si sta staccando dall'Antico Testamento. Gesù ci porta a una maggiore profondità e chiarezza nella Torah, gli insegnamenti dell'Antico Testamento. Sta mostrando chiaramente il vero significato degli insegnamenti che non erano maturati a sufficienza. Ci invita ad andare in profondità per trovare il vero significato di tutta la saggezza e la bellezza del messaggio di Dio nell'Antico Testamento. Gesù sta sottolineando l'importanza del cuore come fonte di interpretazione che va oltre un'osservanza rigida e legalistica.

Nella selezione odierna da Matteo, ci sono quattro di sei affermazioni che iniziano, “Avete sentito dire che è stato detto... ma io dico...”.”. Tutti hanno a che fare con Gesù che ci porta a una comprensione molto più impegnativa dell'insegnamento dell'Antico Testamento. Tutti hanno a che fare con le relazioni umane. Le quattro affermazioni del Vangelo di oggi sono omicidio, adulterio, divorzio e giuramento. La prossima settimana avremo le altre due: vendetta e amore per i nemici.

Quando ero un giovane sacerdote, ero un fervente sostenitore della giustizia razziale. Ero abbondantemente benedetto con il dono giovanile dell'entusiasmo e maledetto con l'abbondanza dell'autocritica giovanile. Un giorno, uno dei miei fratelli carmelitani più anziani e più saggi mi disse che sarei stato più efficace se mi fossi impegnato a far emergere e non ad abbattere le persone. Dal momento che il ceppo nel mio occhio era di dimensioni XXXL, mi ci volle un po' di tempo per cogliere la saggezza del consiglio del mio confratello. Lentamente, cominciai a concentrarmi. Richiamare e non abbattere significa semplicemente dare il giusto riconoscimento alla dignità umana dell'altro.

Gesù aveva una chiara gestione del processo. Tutte e sei le sue affermazioni sono una bella espressione di celebrazione della dignità umana delle persone.

Ecco una riflessione su uno degli insegnamenti di Gesù nella selezione del Vangelo di oggi. Parlando di “Non uccidere”, Gesù dice, “Chiunque dica: ’Stupido’, sarà sottoposto alla Gehenna di fuoco’. (Mt 5,22).)

Pensate a quanto siano importanti i nomi e le etichette in ogni movimento di un gruppo che cerca libertà e dignità. Siamo passati da Colored a Negroes a Blacks a African Americans. Siamo passati da frutta a froci a checche a gay a persone con un orientamento sessuale diverso a LGBTQ e, a quanto pare, non abbiamo ancora finito. Ognuno di questi cambiamenti è stato difficile, e spesso doloroso, perché ha fatto emergere lentamente un pregiudizio profondamente radicato. Ogni cambiamento è stato un passo avanti verso la sfida evangelica di riconoscere la dignità umana di base dell“”altro".

Oggi possiamo usare il termine "clandestino" o "in cerca del sogno americano". Solo una di queste etichette identifica la dignità umana del figlio di Dio.

Il Vangelo offre un esempio perfetto di questo riconoscimento della dignità umana nella storia del Figliol Prodigo. Nella nostra visione della realtà basata sul buon senso, il padre sarebbe stato del tutto giustificato nel chiamare con rabbia il figlio, “Stupido”! (Mt 5:22)

Il racconto evangelico ci dice che il padre non si espresse in questo modo. La sua risposta fu molto più elegante e gioiosa. Ordinò ai servi di prepararsi per la festa perché “Questo mio figlio era morto ed è tornato in vita; era perduto ed è stato ritrovato”. (Lc 15,23)

Gesù ha inteso la Torah come la vera via per un rapporto significativo con Dio e con i nostri fratelli e sorelleDio vuole che i suoi seguaci vedano la bellezza e la potenza della Torah. Gesù non stava rifiutando la rivelazione di Dio. Stava riformando la pratica distorta che si era sviluppata. Tutto il suo messaggio evangelico è radicato in questo dono al popolo eletto. Il Discorso della Montagna è una chiamata alla completezza e alla santità.

Gesù ci invita a riflettere sulla profondità del potere dei nomi che usiamo per gli altri. Essi devono esprimere e celebrare la dignità umana dell'altro. Devono portarci a invocare e non ad abbassare il livello di guardia se “devono essere perfetti come è perfetto il nostro Padre celeste”. (Mt 5,48)

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Tracy O'Sullivan