Vi presentiamo p. Filiberto!

TRASCRIZIONE DELL'INTERVISTA COMPLETA [INGLESE]

È cresciuto in una parrocchia o in una scuola carmelitana?
No. La parrocchia dove sono cresciuta si chiama Nostra Signora della Candelaria, la cui festa si celebra il 2 febbraio, giorno della Presentazione del Signore. Pur essendo diocesana, la chiesa è dedicata alla Vergine Maria e i parrocchiani hanno una grande devozione per la Madre di Dio.

Se no, come è arrivato a Carmel?
È stato grazie a un ritiro vocazionale a cui mi ha invitato un'amica infermiera a Città del Messico. La cosa buffa è che alla fine la mia amica non è potuta andare. Così sono arrivata alla Casa del Carmen da sola e, una volta iniziato il ritiro spirituale, ho capito che Dio mi chiamava a far parte della vita carmelitana.

Avete discusso con altri ordini?
Per un po' di tempo ho fatto il discernimento nella vita diocesana, ma ho capito che avevo una vocazione alla vita religiosa che viveva in comunità.

Se sì, cosa l'ha attirata a Carmel?
Quando sono entrata nel ritiro vocazionale, sono venuta a conoscenza dei vari ministeri dell'ordine carmelitano, tra cui le scuole superiori, le parrocchie, gli ospedali e il portare la parola di Dio nelle carceri. Quest'ultimo era quello che mi interessava di più, perché prima di entrare nella vita religiosa ho lavorato per diversi anni nella pastorale carceraria, ed è questo che mi ha attirato a voler appartenere all'ordine carmelitano.

Ha sempre voluto vivere la vita da Religiosa o quando ha iniziato a pensarci?
Sì, fin da quando ero piccolo, dopo aver fatto la prima comunione, il mio sogno era quello di diventare sacerdote. Ricordo di aver iniziato come chierichetto perché mi piaceva aiutare durante la Messa. Allo stesso modo, il parroco della mia parrocchia mi ha sempre ispirato a voler essere come lui. Era sempre attento e vicino alle persone.

Qual è stato il suo percorso carmelitano - dove ha iniziato il suo cammino di discernimento con i Carmelitani e dove ha svolto la sua formazione e il suo tirocinio?
Dopo aver completato il ritiro vocazionale alla “Casa del Carmen”, ho iniziato il mio processo formativo a Chicago per un anno. Lì ho avuto l'opportunità di frequentare il CTU (Catholic Theological Union), dove ho seguito diversi corsi in attesa di iniziare il noviziato a Middletown, New York. Dopo un anno di noviziato, mi sono trasferito a Whitefriars Hall a Washington, dove ho iniziato gli studi di teologia. Dopo un altro anno, ho avuto l'opportunità di fare il mio tirocinio in una delle nostre scuole carmelitane, la Salpointe Catholic High School di Tucson, in Arizona, dove ho lavorato il primo anno nell'ufficio della pastorale universitaria e il secondo anno insegnando religione alle matricole e ai ragazzi del secondo anno. Una volta terminato il tirocinio, sono tornata a Washington per continuare gli studi per il Master of Divinity.

Nel corso di quel viaggio, quali sono state le persone più influenti - quelle che ricorda essere state un sostegno per lei nei momenti belli e difficili di quel viaggio?
Ci sono stati diversi fratelli carmelitani che hanno influenzato positivamente il mio cammino vocazionale. Per esempio, Mario Loya, Joe Atcher, Fra Daryl Moresco, Quinn Conners, Nepi e altri fratelli che hanno fatto parte della mia formazione.

Ricorda qualche momento del suo percorso in cui ha provato la sensazione di “aver fatto la scelta giusta e di essere esattamente dove dovrei essere”?

Sì. Durante la prima settimana di noviziato, ho sentito che Dio aveva riservato un posto per me nell'ordine carmelitano. Ho detto: “Mi sento così bene qui. Sento che questo è il posto giusto dove Dio e Nostra Signora del Monte Carmelo mi hanno chiamato per seguire la mia vocazione con gioia e amore”.”

Come/quando ha iniziato a scrivere Icons?

Era il 2018, durante il mio noviziato. Un giorno vidi che fratel Daryl aveva alcune icone bizantine appese nel suo ufficio. Mi colpirono molto i santi raffigurati: erano santi carmelitani e il profeta Elia. In quel momento ho saputo che frate Daryl aveva “scritto” (questo è il termine tecnico per dipingere un'icona) quelle icone. Così, durante il mio anno di noviziato, mi sono interessata a saperne di più sull'iconografia bizantina. Nel corso del tempo, ho frequentato seminari che mi hanno aiutato a continuare a praticare la tecnica, sia nel disegnare le linee a matita per rappresentare i volti, le mani e le vesti, sia nell'imparare quali colori mescolare e come pregare con le icone durante il processo di creazione. San Giovanni Paolo II disse una volta: “Come la lettura dei libri materiali permette di comprendere la parola viva del Signore, così l'icona permette di accedere, attraverso la vista, ai misteri della salvezza.” (Giovanni Paolo II, Duodecimum saeculum).

Ci parli del suo processo di scrittura di Icons. (C'è un progetto entusiasmante in corso su questa domanda, quindi iscrivetevi al nostro sito Canale YouTube per rimanere informati)!
L'icona è, per così dire, una finestra aperta sul mondo invisibile. È una finestra aperta sulla trascendenza, su quel mondo celeste che cerca di rendere presente negli affreschi e nelle icone da cavalletto. Credo che l'icona sia fatta per la liturgia e la catechesi, cioè per la preghiera e per la dottrina.

Il processo:
La creazione di un'icona bizantina è un processo spirituale e tecnico tradizionale che comprende fasi fondamentali come la preparazione del supporto (legno e gesso), il disegno o “schizzo”, l'applicazione della vernice e la realizzazione di un'icona. proplasma (colore di base), l'evidenziazione, la doratura con foglia d'oro e la verniciatura finale.
Le fasi dettagliate comprendono:
Preparazione del supporto: Preparazione del legno con strati di gesso e colla (levkas).
Schizzo: disegnare il contorno seguendo i canoni tradizionali.
Doratura: Applicazione di foglia d'oro per rappresentare la luce divina.
Proplasma: Primo strato di colore di base, sia per gli indumenti che per i toni della carne.
Evidenziazione: Tecnica di applicazione di riflessi con un pennello sottile per illuminare da scuro a chiaro.
Linee finali: Dettagli in rosso e bianco (o tocchi di blu nei toni della carne) per aggiungere vivacità.
Iscrizione e verniciatura: iscrizione del nome del santo e applicazione di una vernice protettiva.
Benedizione: Consacrazione finale dell'icona.
Questo processo è chiamato “scrittura” perché l'icona non è dipinta, ma piuttosto considerata una “scrittura della Parola divina” in immagini.

Come sente di vivere il Carmelo nella sua vita quotidiana e nelle sue interazioni?
Vivere nel Carmelo significa “vivere al servizio di Gesù Cristo”. Essere carmelitano non significa solo pensare di diventare sacerdote come traguardo finale. Per me, essere un frate carmelitano significa essere un fratello che sperimenta la gioia di vivere e abbracciare la spiritualità in tutte le sue dimensioni. Vivere questa spiritualità significa comprendere ciò che Gesù ha detto nel Discorso della Montagna, nelle Beatitudini. Significa capire che siamo parte di Cristo e che è Lui che serviamo. Dove? Con i poveri, gli oppressi, i carcerati, gli immigrati. Anche portando la buona novella ai giovani studenti, nelle chiese dove la gente cerca con gioia quel frate che è vicino alla Madre di Cristo, la Vergine Maria. Parlare con un giovane, una madre, un padre, un anziano, significa portare la gioia e la presenza di Cristo e di Maria.

Se potesse dire qualcosa a un giovane che sta discernendo una vita religiosa nel Carmelo, cosa direbbe per aiutarlo a discernere se il Carmelo è la strada per lui?
Lo direi loro per primi: Il semplice desiderio di cercare la volontà di Dio è già un segno che lo Spirito Santo sta lavorando nel vostro cuore.

Il Carmelo è una relazione d'amore con Dio. È per coloro che sentono un profondo desiderio di preghiera, silenzio e amicizia con Cristo. Si tratta di amare il mondo dal cuore di Dio.

Per discernere, suggerirei di osservare tre cose:

1. Il vostro rapporto con Dio
Il Carmelo prospera sulla preghiera. Se il silenzio vi avvicina a Dio, questo può essere un segno.

2. Il desiderio interiore (non solo un'emozione passeggera)
Dio parla con dolcezza e persistenza, non con pressione.

3. Libertà e pace
Una vera vocazione porta pace.
Non sembra un obbligo, ma un invito.

Non abbiate paura di dare tempo a Dio.
Il discernimento non si risolve in settimane, ma camminando con Lui.

Consigli pratici:
Parlare con un direttore spirituale
Visita a un monastero o a una comunità carmelitana
Leggere Santa Teresa d'Ávila o San Giovanni della Croce
Chiedete a Nostra Signora del Monte Carmelo di guidarvi

E infine:

Se Dio vi chiama al Carmelo, sarete più felici di quanto possiate immaginare.