TRASCRIZIONE:

San Giovanni della Croce è uno dei dottori della Chiesa. Ha una spiritualità meravigliosa per tutti noi. Giovanni diceva che le sue esperienze di Dio erano molto difficili da esprimere a parole. Diceva che erano ineffabili, indescrivibili. E diceva: “Quindi, per comunicare le mie esperienze di Dio e comprenderle, ho dovuto ricorrere alla poesia e balbettare nelle immagini della poesia per esprimere la mia esperienza di Dio”.

Abbiamo tre grandi poesie di Giovanni della Croce in cui viene presentata la sua spiritualità, ricca di immagini e riferimenti alla natura.  Egli racconta la storia come una storia d'amore. Una delle sue fonti è il Cantico dei Cantici dell'Antico Testamento. L'amore tra Dio e il popolo di Dio o tra Dio e l'anima è una vera storia d'amore. Giovanni vede le sue esperienze di Dio catturate in quella scrittura dell'Antico Testamento e usa alcune di quelle immagini per presentare la sua esperienza di Dio nella sua poesia e nella sua spiritualità.

Uno dei contributi di Giovanni alla Chiesa è quello di parlare dei momenti in cui siamo sinceri nella nostra preghiera. C'è stata consolazione. Sentiamo che stiamo andando bene nel nostro rapporto con Dio. Ma poi arriva un momento in cui la consolazione svanisce e non abbiamo più il senso di pace e di significato che avevamo normalmente e le parole non ci sono più. Egli si riferisce a questo come a una notte oscura, un'esperienza oscura. Si tratta di una metafora della Chiesa che deriva dalla poesia di Giovanni della Croce. In quei momenti, egli diceva che la tentazione è quella di raddoppiare gli sforzi che abbiamo fatto per essere buoni cristiani... più preghiera, più impegno intenso. E ci incoraggia: no, la nostra preghiera ci ha portato dove doveva portarci, alla fine della nostra conoscenza, alla fine della nostra capacità di esprimere a parole la nostra vita. E ci ha portato a una preghiera in cui dobbiamo ascoltare più profondamente quelle vite. E così non abbiamo più nulla da dire e il significato non c'è. Egli dice che la tentazione è quella di raddoppiare gli sforzi. Il suo consiglio è di rimanere in questa esperienza. È un'esperienza di guarigione da parte di Dio che ci aiuta a guarire oltre il punto in cui ci troviamo, anche se sembra negativo. Dice di rimanere nell'esperienza con pazienza, fiducia e perseveranza e, per quanto possibile, cercare di ascoltare Dio nella nostra vita. Essere attenti a Dio, se possibile, perché Dio si sta avvicinando a noi invitandoci a entrare più pienamente nella nostra vita, in una libertà più ampia nella nostra vita, in una relazione più intima, ma dobbiamo superare questa esperienza e poi imparare ad ascoltare più profondamente l'approccio di Dio.

Nella sua esperienza, quando ha attraversato un periodo come questo e le parole sono tornate, i significati sono tornati, la consolazione è tornata... è in grado di comunicarci quell'esperienza. Ha detto che ciò che è successo nella sua vita è stato che è diventato più sensibile alla sua disattenzione verso Dio. Potrebbe definirla la sua miseria. Sentiva anche di aver dato per scontato il suo rapporto con Dio. Se lui si sentiva bene, Dio si sentiva bene. E ha imparato ad avere più riverenza. Ha detto che l'esperienza notturna gli ha insegnato che aveva bisogno di essere guidato più profondamente e nutrito da Dio. È stato un po' come andare al roveto ardente per Mosè e ascoltare togliti i sandali, sei su un terreno sacro.

Poi ha anche detto che prima dell'esperienza notturna non solo non ero consapevole delle mie tendenze più egoistiche e della mia disattenzione verso Dio, ma ero anche critico nei confronti dei miei fratelli e delle mie sorelle. Avrei voluto che fossero più simili a me. Dopo quella notte ha detto: “Stimo i miei fratelli e le mie sorelle. Li rispetto molto più di quanto rispetterei la mia stessa virtù in questo momento”.”

Quindi i benefici della notte sono quelli di aiutarci ad entrare in una relazione più autentica con il Signore, con maggiore riverenza verso il Signore, con maggiore fraternità verso i nostri fratelli e sorelle. E forse questo è uno dei suoi contributi più importanti alla vita di preghiera nella Chiesa.