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La risurrezione, tuttavia, è un'altra gloriosa pennellata nel ritratto di un Dio che ama, iniziato con la descrizione dell'Emmanuele (Dio è con noi) nel primo capitolo. In tutto il Vangelo abbiamo questa crescente esposizione di un Dio di amore e di vita: Emmanuele. L'intero Vangelo è un tutt'uno. Da parte nostra, siamo chiamati a una trasformazione personale che ci attira nell'amore vivificante e rinnovatore dell'Emmanuele.
Così, nella Passione, mentre abbiamo un quadro dell'ingiustizia, dell'odio e del rifiuto della gente, abbiamo anche un tema di fondo del piano d'amore di Dio all'opera. Nell'Orto, Gesù prega affinché questo calice non sia necessario. Sulla croce, la Scrittura ci dice che questa sofferenza era il piano di Dio per rivelare la vera natura del Messia. Ecco il nostro Dio che condivide il nostro dolore e la nostra perdita. Ecco il nostro Dio che condivide la parodia della nostra sofferenza in questa valle di lacrime. Ecco il nostro Dio che entra nella profondità dell'angoscia ultima della morte solo per aprire l'espressione finale della nostra realtà, il destino di vita eterna e felicità. Nella risurrezione abbiamo la rivelazione della vita libera da tutte le conseguenze del peccato. Questa è la massima espressione dell'amore e della libertà nelle mani del nostro Dio salvatore. Questo è l'Emmanuele!
La Pasqua è un'ulteriore espressione dell'Emmanuele. La Pasqua è il rinnovato invito al mistero della vittoria della vita sulla morte, del dominio definitivo della grazia sul peccato e della bontà incarnata, nella persona di Gesù, che devasta il male.
Spesso nella vita siamo spinti a chiederci: “Com'è possibile?”. Il potere crudo e selvaggio del male non è mai lontano dalla nostra porta. Le sue forze distruttive stanno artigliando i bordi della nostra vita. Può essere la morte di un bambino innocente o di un giovane genitore, il potere di una pandemia come il Covid, la distruzione insensata della guerra o della violenza delle bande. Queste realtà affiorano continuamente nella nostra vita quotidiana.
Quando questi incontri si liberano dalle ombre della vita, il nuovo incontro con il male sembra sempre spingerci a chiedere di nuovo con nuova intensità: “Come può essere?”.”
Nel mistero pascaliano della sofferenza, della morte e della risurrezione di Gesù, Dio risponde alla nostra domanda e alla stessa domanda di tutta la storia umana. Gesù ha preso su di sé, su richiesta del Padre, tutto il male, per cui condivide da solo tutte le sofferenze umane. Egli è la risposta di Dio alla nostra domanda profondamente dolorosa. È la vittoria della vita e dell'amore nella risurrezione. L'Alleluia pasquale è il nostro invito a condividere gradualmente la vittoria sul male, sulla distruzione e sulla morte. Siamo chiamati a crescere nella fede, nella speranza e nell'amore e a liberarci dalle forze vincolanti della nostra condizione umana spezzata. L'Alleluia ci chiama alla vita e alla libertà, alla speranza e alla convinzione quando camminiamo con Gesù nel mistero dell'Emmanuele.
L'intero Vangelo di Matteo è intrecciato per svelare l'Emmanuele (Dio è con noi). Questo Vangelo è una rivelazione dell'amore senza limiti né condizioni. Questo messaggio di Buona Novella proclama l'ultima parola di Dio. Va oltre la malattia o la sofferenza. Rompe la schiavitù della divisione e della violenza. Lascia che la riconciliazione e la pace superino l'impossibile. Lascia che il perdono e l'amore siano il seme di senape che diventa l'albero la cui ombra risanatrice copre tutte le ferite della vita nel suo abbraccio amorevole. È la pienezza della verità e l'invito definitivo alla vita e all'amore, Emmanuele!
La nostra sfida è sapere che non si tratta di semplici informazioni da comprendere, ma di un mistero profondo e avvincente che si apre solo con l'accettazione di Cristo crocifisso e di Cristo risorto. È solo nella nostra lotta personale tra grazia e peccato che la vita troverà la direzione e il significato vivificanti di questo Mistero di Emmanul. Ciò avviene solo camminando sulle orme di Gesù verso Gerusalemme e condividendo la meraviglia del Mistero pascoliano in cui la morte lascia il posto alla vita.