MESSAGGIO DI SUA SANTITÀ
PAPA LEO XIV
PER IL 10^th GIORNATA MONDIALE DI PREGHIERA
PER LA CURA DEL CREATO 2025

[1 settembre 2025]

________________________________

Semi di pace e di speranza

Cari fratelli e sorelle!

Il tema di questa Giornata Mondiale di Preghiera per la Cura del Creato, scelto dalla nostra amata Papa Francescoè "Semi di pace e di speranza". Nel decimo anniversario dell'istituzione di questa Giornata di preghiera, che ha coinciso con la pubblicazione dell'Enciclica Laudato Si'ci troviamo a celebrare l'attuale Giubileo come "Pellegrini della speranza." Il tema di quest'anno appare quindi quanto mai attuale. 

Nell'annunciare il Regno di Dio, Gesù ha usato spesso l'immagine del seme. Quando si avvicinò il momento della sua Passione, applicò quell'immagine a se stesso, paragonandosi al chicco di grano che deve morire per poter portare frutto (cfr. Jn 12:24). I semi vengono seppelliti nella terra e lì, con nostra meraviglia, la vita spunta, anche nei luoghi più inaspettati, indicando la promessa di nuovi inizi. Possiamo pensare, ad esempio, ai fiori che spuntano ai bordi delle nostre strade da semi che sono atterrati lì quasi per caso. Crescendo, quei fiori illuminano il grigio dell'asfalto e riescono persino a sfondare la sua dura superficie.

In Cristo, anche noi siamo semi, anzi "semi di pace e di speranza". Il profeta Isaia ci dice che lo Spirito di Dio può fare di un deserto arido e brullo un giardino, un luogo di riposo e di serenità. Nelle sue parole, "uno spirito dall'alto sarà riversato su di noi, e il deserto diventerà un campo fertile, e il campo fertile una foresta. Allora la giustizia abiterà nel deserto e la giustizia dimorerà nel campo fertile. L'opera della giustizia sarà la pace e l'opera della giustizia la tranquillità e la fiducia per sempre. Il mio popolo dimorerà in una dimora pacifica, in abitazioni sicure e in luoghi di riposo tranquilli" (È 32:15-18).

Queste parole del profeta accompagneranno la "Stagione della Creazione", un'iniziativa ecumenica che si celebrerà dal 1° settembre al 4 ottobre 2025. Esse ci ricordano che, insieme alla preghiera, sono necessarie determinazione e azioni concrete se vogliamo che questa "carezza di Dio" diventi visibile al nostro mondo (cfr. Laudato Si', 84). Il profeta contrappone la giustizia e il diritto alla desolazione del deserto. Il suo messaggio è straordinariamente attuale, data l'evidenza in varie parti del mondo che la nostra terra viene devastata. Da tutte le parti, l'ingiustizia, le violazioni del diritto internazionale e dei diritti dei popoli, le gravi disuguaglianze e l'avidità che le alimenta stanno generando deforestazione, inquinamento e perdita di biodiversità. I fenomeni naturali estremi, causati dai cambiamenti climatici provocati dall'attività umana, stanno aumentando di intensità e frequenza (cfr. Laudato si'5), per non parlare degli effetti a medio e lungo termine della devastazione umana ed ecologica provocata dai conflitti armati.

A tutt'oggi, sembriamo incapaci di riconoscere che la distruzione della natura non colpisce tutti allo stesso modo. Quando la giustizia e la pace vengono calpestate, i più colpiti sono i poveri, gli emarginati e gli esclusi. La sofferenza delle comunità indigene è emblematica a questo proposito.

Non solo. La natura stessa viene a volte ridotta a merce di scambio, un bene da barattare per ottenere vantaggi economici o politici. Di conseguenza, la creazione di Dio si trasforma in un campo di battaglia per il controllo di risorse vitali. Lo vediamo nelle aree agricole e nelle foreste disseminate di mine, nelle politiche di "terra bruciata", [1] conflitti per le fonti idriche e l'iniqua distribuzione delle materie prime, che penalizza le nazioni più povere e mina la stessa stabilità sociale.

Queste varie ferite sono l'effetto del peccato. Non è certo questo che Dio aveva in mente quando ha affidato la terra agli uomini e alle donne che ha creato a sua immagine (cfr. Gen 1:24-29). La Bibbia non ci fornisce alcuna giustificazione per esercitare una "tirannia sulla creazione" (Laudato Si', 200). Al contrario, "i testi biblici devono essere letti nel loro contesto, con un'ermeneutica appropriata, riconoscendo che ci dicono di "coltivare e custodire" il giardino del mondo [cfr. Gen 2:15]. "Dissodare" si riferisce alla coltivazione, all'aratura o al lavoro, mentre "custodire" significa curare, proteggere, sorvegliare e preservare. Ciò implica una relazione di responsabilità reciproca tra gli esseri umani e la natura" (ibid., 67).

La giustizia ambientale - implicitamente proclamata dai profeti - non può più essere considerata un concetto astratto o un obiettivo lontano. È un'esigenza urgente che va ben oltre la semplice protezione dell'ambiente. Si tratta infatti di una questione di giustizia - sociale, economica e umana. Per i credenti è anche un dovere che nasce dalla fede, poiché l'universo riflette il volto di Gesù Cristo, nel quale tutte le cose sono state create e redente. In un mondo in cui i nostri fratelli e sorelle più vulnerabili sono i primi a subire gli effetti devastanti del cambiamento climatico, della deforestazione e dell'inquinamento, la cura del creato diventa un'espressione della nostra fede e della nostra umanità.

È il momento di far seguire alle parole i fatti. "Vivere la nostra vocazione a essere protettori dell'opera di Dio è essenziale per una vita di virtù; non è un aspetto opzionale o secondario della nostra esperienza cristiana" (Laudato Si', 217). Lavorando con amore e perseveranza, possiamo seminare molti semi di giustizia e contribuire così alla crescita della pace e al rinnovamento della speranza. Ci vorranno anni perché questa pianta dia i suoi primi frutti, anni che, da parte loro, comportano un intero ecosistema fatto di continuità, fedeltà, cooperazione e amore, soprattutto se questo amore rispecchia l'Amore sacrificale del Signore stesso.

Tra le iniziative della Chiesa che sono come semi gettati in questo campo, vorrei citare la Borgo Laudato Si' che Papa Francesco ci ha lasciato in eredità a Castel Gandolfo. È un seme che promette di dare frutti di giustizia e di pace, e un progetto educativo di ecologia integrale che può servire come esempio di come le persone possono vivere, lavorare e costruire comunità applicando i principi di l'Enciclica Laudato Si'.

Prego che Dio Onnipotente ci mandi in abbondanza il suo "Spirito dall'alto" (È 32:15), affinché questi semi, e altri simili, producano un abbondante raccolto di pace e speranza.

L'Enciclica Laudato Si' ha guidato la Chiesa cattolica e molte persone di buona volontà per dieci anni. Che continui a ispirarci e che l'ecologia integrale sia sempre più accettata come la strada giusta da seguire. In questo modo, i semi di speranza si moltiplicheranno, per essere "coltivati e custoditi" dalla grazia della nostra grande e infallibile Speranza, che è Cristo risorto. Nel suo nome, offro a tutti voi la mia benedizione.

Dal Vaticano, 30 giugno 2025

Memoriale dei primi martiri di Santa Romana Chiesa

LEO PP. XIV