{"id":24568,"date":"2026-04-23T23:43:00","date_gmt":"2026-04-24T04:43:00","guid":{"rendered":"https:\/\/carmelites.net\/uncategorized\/the-false-self-and-the-true-self-4\/"},"modified":"2026-04-24T12:53:10","modified_gmt":"2026-04-24T17:53:10","slug":"the-false-self-and-the-true-self-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/carmelites.net\/es\/fr-tracy\/the-false-self-and-the-true-self-4\/","title":{"rendered":"EL FALSO YO Y EL VERDADERO YO-4"},"content":{"rendered":"

Este Correo electr\u00f3nico:<\/a> se public\u00f3 originalmente en este sitio<\/a>.<\/p>

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Esta es la cuarta de once reflexiones sobre las ense\u00f1anzas de Thomas Merton acerca de la din\u00e1mica entre el verdadero yo y el falso yo. Esta relaci\u00f3n conflictiva pero esclarecedora impregna la ingente cantidad de escritos de Merton sobre la vida espiritual. El punto b\u00e1sico del conflicto es la atracci\u00f3n del individuo hacia y desde Dios, su verdadero y \u00faltimo destino. La exposici\u00f3n que hace Merton de las consecuencias del pecado original es despiadada en su intensidad. Esta es la tarea del falso yo. Al mismo tiempo, la atracci\u00f3n del Yo Verdadero, la llamada siempre presente del amor personal y apasionado de Dios, es a\u00fan m\u00e1s poderosa. El coraz\u00f3n humano es el campo de batalla de este enfrentamiento aparentemente interminable.<\/b><\/p>\n

Primera parte<\/i><\/b><\/div>\n

En el camino espiritual, la mayor\u00eda de las personas tienen experiencias de numerosas conversiones. Estas experiencias espirituales var\u00edan en grados de intensidad y profundidad. Uno de los componentes de este proceso de conversi\u00f3n es la sorprendente toma de conciencia de lo ciego que se hab\u00eda estado ante las exigencias del mensaje evang\u00e9lico.<\/p>\n

Creo que muchos pueden identificarse con mis encuentros de toda la vida con la aparentemente interminable llamada del Evangelio a la inclusi\u00f3n. Mientras crec\u00eda, sent\u00eda que era un sacrilegio que las ni\u00f1as practicaran deportes. Del mismo modo, la \u201cgente de color\u201d ten\u00eda su propio barrio verdaderamente dado por Dios. Los homosexuales y las lesbianas, a efectos pr\u00e1cticos, simplemente no exist\u00edan.<\/p>\n

Ha sido un viaje tumultuoso para m\u00ed alejarme del sexismo, el racismo y las actitudes hom\u00f3fobas que apoyaban el dominio de mi falso yo. Sin duda, a\u00fan me queda mucho camino por recorrer en estos grandes enga\u00f1os de nuestra sociedad.<\/p>\n

En cada uno de estos profundos prejuicios, hubo periodos de conversi\u00f3n que incluyeron una reflexi\u00f3n reveladora. Puso al descubierto la profundidad de la desviaci\u00f3n del mensaje evang\u00e9lico que reinaba en mi coraz\u00f3n. Este es un claro ejemplo de la ense\u00f1anza de Merton sobre el paso a la iluminaci\u00f3n y la conversi\u00f3n cuando nos alejamos parcialmente del Falso Yo hacia el Verdadero Yo. Es un camino largo y dif\u00edcil. Sin embargo, hay muchas peque\u00f1as, e incluso grandes, victorias en el camino. Mientras permanezcamos fieles a la lucha por caminar con Jes\u00fas, la gracia de Dios nunca nos abandonar\u00e1. El proceso en esta vida siempre es limitado e inacabado y pide m\u00e1s. Sin embargo, avanzamos en la direcci\u00f3n correcta mientras no sucumbamos a la apat\u00eda y la negligencia. <\/p>\n

El camino a Jerusal\u00e9n<\/i><\/b><\/div>\n

En el Evangelio de Marcos, tenemos un ejemplo verdaderamente desafiante de esta lucha entre la oscuridad y la luz en la din\u00e1mica Falso Yo\/Verdadero Yo. A lo largo de su Evangelio, Marcos ofrece un retrato particularmente duro de los Ap\u00f3stoles. Se les presenta como un grupo que no capta el mensaje.<\/p>\n

Este enfoque de Marcos forma parte de su perspicaz lecci\u00f3n sobre la complejidad y la profundidad que exige la aut\u00e9ntica fidelidad a Jes\u00fas.<\/p>\n

En la secci\u00f3n del Evangelio (Mc 8,22-10,52) que suele denominarse \u201cCamino de Jerusal\u00e9n\u201d, Jes\u00fas hace tres predicciones sobre la Pasi\u00f3n, la Muerte y la Resurrecci\u00f3n. En cada uno de estos tres segmentos hay una estructura com\u00fan. <\/b><\/p>\n

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  • Jes\u00fas hace la predicci\u00f3n. Los Ap\u00f3stoles no comprenden y no aceptan la aterradora posibilidad.<\/li>\n<\/ul>\n
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    • De hecho, se mueven en la direcci\u00f3n opuesta a la declaraci\u00f3n de Jes\u00fas. Su mensaje proclama un Mes\u00edas sufriente. Esto era totalmente contrario a las esperanzas y ambiciones de los Ap\u00f3stoles. Su futuro expectante preve\u00eda poder, prestigio y riqueza.<\/li>\n<\/ul>\n
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      • Por \u00faltimo, Jes\u00fas presenta una ense\u00f1anza breve y clara sobre las exigencias de la conversi\u00f3n al mensaje evang\u00e9lico.<\/li>\n<\/ul>\n

        Esta selecci\u00f3n del texto de Marcos comienza y termina con la curaci\u00f3n de un ciego. En los tres segmentos evang\u00e9licos, la ceguera de los Ap\u00f3stoles se manifiesta en Pedro que le dice a Jes\u00fas que no ten\u00eda por qu\u00e9 sufrir (Mc 8,32), los ap\u00f3stoles que discuten qui\u00e9n era el mayor (Mc 9,34) y, por \u00faltimo, Santiago y Juan que le piden el privilegio de sentarse a su derecha y a su izquierda en los pr\u00f3ximos d\u00edas de gloria (10,35).<\/p>\n

        Todos estos son ejemplos del poder y la influencia del Falso Yo. Estos eran hombres buenos que se consideraban profundamente comprometidos con Jes\u00fas. En su mente, lo hab\u00edan dejado todo para seguir a Jes\u00fas. Cada d\u00eda escuchaban sus ense\u00f1anzas. Eran testigos de sus curaciones. Compartieron los panes y los peces multiplicados. Vieron a Jes\u00fas caminar sobre las aguas. Experimentaron el entusiasmo desbordante de las multitudes. Es dif\u00edcil exagerar la intensidad y la inmediatez de su experiencia con Jes\u00fas. Sin embargo, ten\u00edan una visi\u00f3n en duro conflicto con la de Jes\u00fas. Esto nunca fue m\u00e1s claro que en el abandono total en el Huerto aquel primer Viernes Santo.<\/p>\n

        Marcos nos dejaba claro, como lectores de su Evangelio, que la verdadera fidelidad a Jes\u00fas es realmente exigente. Exige muchas experiencias de mayor iluminaci\u00f3n, incluso despu\u00e9s de haber hecho la promesa inicial de seguir a Jes\u00fas. Siempre hay algo m\u00e1s. El poder cegador del Falso Yo es agudo y dominante. Las exigencias del Yo Verdadero insisten en que nos tomemos a pecho las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas. He aqu\u00ed algunos fragmentos de esta parte del Evangelio de Marcos.<\/p>\n

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        • \u201cEl que quiera venir en pos de m\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz y s\u00edgame\u201d. (Mc 8,34)<\/b><\/li>\n<\/ul>\n
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          • El que quiera ser el primero, ser\u00e1 el \u00faltimo de todos y el servidor de todos\u201d. (Mc 9,35)<\/b><\/li>\n<\/ul>\n
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            • \u201cEl que quiera ser grande entre vosotros ser\u00e1 vuestro servidor... Porque el Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida en rescate por muchos\u201d. (Mc 10, 43-45)<\/b><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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