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A lo largo de la historia hemos tenido numerosas distorsiones del mensaje evangélico. Cuando yo era joven, nuestra celebración de la Cuaresma había perdido claramente su enfoque. Se hacía hincapié en el sacrificio personal. La Cuaresma era un concurso de resistencia. Al mediodía del Sábado Santo se declaraba terminada la Cuaresma. Se convirtió en un momento para atiborrarnos de dulces y otros elementos de nuestra abstención cuaresmal. Era una caricatura increíble del mensaje de la Iglesia. Jesús se perdió en nuestra indulgencia.
Hoy tenemos otra distorsión de la Pascua por negligencia. El gran día es el Viernes Santo. Para muchos, si no para la mayoría, la Pascua es una ocurrencia tardía en gran parte de nuestra práctica religiosa popular.
La enseñanza de la Iglesia es muy clara. La Muerte y la Resurrección son un solo acontecimiento. Nos tomamos trece semanas para celebrar, de la manera más solemne y hermosa, la realidad central de nuestra fe, el Misterio Pascual. Este único acontecimiento incluye la Pasión, Muerte, Resurrección y Ascensión de Jesucristo. Este mismo acontecimiento se celebra y se vive en cada Misa.
Dedicamos buena parte del año eclesiástico a recordar esta historia. Sin embargo, es mucho más que una lección de historia. En las trece semanas que van del Miércoles de Ceniza a Pentecostés tenemos tres estaciones del Año de la Iglesia. El objetivo principal de la oración y la penitencia de la Cuaresma es prepararnos espiritualmente para celebrar los tres días santos del Triduo, del Jueves Santo al Domingo de Resurrección.
Tenemos que entender que este momento de la Pasión y Muerte se realizó por la unión y entrega de Jesús al Padre. Este es el plan de salvación de Dios, la vida que viene a través de la muerte, todo envuelto en el amor eterno. Rezamos en el Prefacio de la Misa del Domingo de Pasión: “aunque inocente, sufrió voluntariamente por los pecadores y aceptó una condena injusta para salvar a los culpables”.”
Por muy clara que sea la expresión última del mal en el sufrimiento de un Dios inocente y amoroso, la declaración final de Dios vence en la Resurrección. El Padre ha elegido a través de la copa del sufrimiento de Cristo que la victoria final de la vida y del amor haya envuelto al mundo en la gracia salvadora de Cristo.
Para abrazar esta verdad, tenemos siete semanas del tiempo de Pascua como tiempo de oración y reflexión sobre la realidad central de nuestra fe, el Misterio Pascual, Cristo Crucificado y Cristo Resucitado.
He aquí lo esencial de todo este material. La Iglesia entiende el Triduo, y la liturgia en general, de esta manera. No es una representación. No es una simple repetición de la historia, por solemne que sea. No volvemos a contar la historia. La Iglesia enseña que celebramos el Misterio. En la celebración, estamos presentes en el Misterio, el acontecimiento único, singular e histórico. La fuerza del Espíritu en la Iglesia nos hace presentes al acontecimiento salvífico, el Misterio Pascual.
La celebración es el poder y la presencia de la gracia salvadora de Dios que entra en nuestras vidas aquí y ahora. Este único acontecimiento salvífico no se divide en partes. Es el Misterio de la acción salvadora de Dios en Jesucristo. Estamos entrando en la realidad más profunda de nuestra vida presente. Experimentamos aquí y ahora, en nuestro culto, la presencia del amor salvífico que nos llama a la vida. Cuando recibimos la comunión, el ministro no dice que es un recuerdo del Cuerpo de Cristo. Las palabras afirman la realidad. Esto es el Cuerpo de Cristo.
Así pues, esta semana tenemos el más especial de todos los acontecimientos más sagrados de nuestra liturgia. Es el momento más sagrado para celebrar, y en la celebración no sólo recordar, sino estar presentes en la Muerte y Resurrección de Jesucristo. Esto es lo que hace la liturgia. Nos lleva a la presencia del Misterio Pascual que celebramos. No lo repetimos. Entramos en él. Por eso somos gente de Pascua. Nosotros, a su vez, estamos llamados a vivir una vida de amor y servicio que refleje nuestro amor por nuestro Salvador crucificado y resucitado.